醉美武夷山

草根影響力新視野 圖/文：鐘藝

如果說有天下有一種天造地化的山水匍匐在大地之上，有一種三教合流的文化以內化於大地每一個角落，有一種醉心的茶香飄散在每一口氣息裡，這個地方就是武夷山，一個俊秀的天地。

武夷山位於福建省西北部，福建省和江西省交界處。武夷山有著“碧水丹山”奇秀甲東南的美譽，“三三秀水清如玉”的九曲溪和“六六奇峰翠插天”的三十六峰，還有和九十九岩的絕妙結合富裕了武夷山獨特、稀有的自然景觀。

發源於武夷山南麓的九曲溪滿是溫柔和秀美，穿越整個武夷上地域的九曲溪順山而繞，水貫山行。順溪而流，每一個轉角都會看到不一樣的美景，碧水和丹山儼然在琴瑟和弦，令人醉心。乘竹筏漂流於上，聽著山間時時傳來的鳥鳴，看著清澈見底的溪水從身邊劃過，好像時間都慢慢停下腳步，對這一刻的徜徉戀戀不捨。

天游峰位於六曲溪的北部，高408.8米。拾級而上猶如來到蓬萊仙境，纏繞在山間的薄霧和遠眺過去層巒疊嶂的山峰共同構成了好似天宮的美景，所以得名天遊峰。距離天遊峰不遠處的大王峰，山勢陡峭，獨具王者威儀，而在旁邊的玉女峰則亭亭玉立，好似閨中少女含苞待放。兩座山相映成趣，久望似乎可以感受到他們生命的律動，撫過臉頰的風似乎都帶著來自大自然的呼吸和耳語。

在九曲溪的八曲北部有一個品字岩，由於三座山峰緊靠彼此型似“品”字而得名。品字岩是武夷山三教合流的象徵，相傳是三教中人在武夷山共同商討時站成的一個造型。道教、佛教、儒家的結合使得武夷山獨具神韻，得天獨厚的修行條件和三教和諧共通的宗教文化讓武夷山更加神秘迷人。不知是文化讓這碧水丹山更加絢麗，還是這巧奪天工的自然之景讓文化得到了更勝層的滋養，總之這是令人動容的和諧相容，你中有我，我中有你。隱藏在蔥鬱之間的古剎簡樸沈靜，讓人感受到了無處不在的安寧，道家的石像、佛家的題字、儒家的古書，走過看過都是心靈莫名的滿足和充實。


在武夷山的深山峽谷之中，武夷巖茶在這裏吸收著天地精華生長，充裕的陽光和長年濕潤的氣候讓茶葉獨具特色、滋味醇厚，回味綿長。武夷山有“岩岩有茶，非岩不茶”的說法，早在南北朝時武夷山的岩茶就已經名傳萬裡，現在的武夷山更是成為中國矚目的產茶聖地。在文化和自然滋養下的茶葉怎能不被人嚮往和留戀？在武夷山泡上一盞岩茶，在和煦的陽光下和三五好友在這青山綠水間品茗談天，這何嘗不是一種人生的享受和自然的賞賜。

武夷山人文的底蘊和自然的靈秀讓人通透和清爽，身上的每一個細胞都被打開貪婪的吸收著大自然的精華，觀賞著中國文化的神韻。山有千萬座，但難有一座像武夷這樣醉美。

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農村小旅行正夯　到宜蘭員山體驗農事

【GRi草根影響力新視野╱記者林旻柔】

有多久沒親近大自然，到野外走走了呢？宜蘭縣風光秀麗、擁有好山好水，有台北的後花園之美名；其中，員山鄉不僅盛產紅心芭樂、蓮霧、金棗，更是全台埤塘最多的地方。忙碌的生活閒暇之餘，趁著周末假期，來趟時下正夯的小旅行；免去開車的辛苦，只需搭乘免費觀光巴士，就可到宜蘭枕頭山體驗農事、享受農村小旅行。

到農村旅行，一定要體驗採水果的樂趣！員山鄉是全台水梨的產地之一，過去曾有多達60 幾個果農種植水梨，但在時光更迭之後，目前僅剩曾錦普一人。一路走來，他秉持著對農耕的熱情，在員山種植高經濟價值的水果－高接梨，特別採用日本花苞嫁接，生產出賣相好、既甜又脆的水梨。

值得一提的是，為了預防蟲害、鳥害，及讓賣相更好，套袋是基本動作；更重要的是，曾錦普還特地在授粉季節為梨子撐起小雨傘，以避免風吹雨淋，為的是讓這個嬌貴的水果長得更好、更甜脆多汁。曾錦普說，為梨子撐傘的功用有四：分別是防雨、抗寒、促進開花，及授粉。在這個觀光果園，種植了金棗、紅心芭樂、香水檸檬、桑葚等，遊客除了可進行採果體驗外，曾錦普還會現場示範高接梨的嫁接教學。

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枕頭山休閒農業區農事體驗的另一個亮點，是紅心芭樂高壓繁殖教學。高壓繁殖是目前芭樂園常見的育苗方式，在此，有達人親自解說如何利用果樹求生的本能，以高壓繁殖的方式、簡單的材料，遊客可以親自動手體驗，孕育出獨一無二的紅心芭樂苗。要如何判斷是否繁殖成功呢？枕頭山休閒農業協會總幹事許育豪說，只要二週後，葉子依然翠綠就表示已經成功了；此外，遊客完成高壓繁殖後，可以在一張透明的塑膠名片上，寫上姓名及日期，代表是自己親手製作，日後可以回來看看它們的生長狀況呢！

不過，在這個果園裡，並不採收芭樂，主要是進行高壓繁殖，及製造紅心芭樂茶。值得一提的是，鄉村的人口嚴重外流，導致農事人力不足，遊客到果園體驗芭樂高壓繁殖的同時，也等於幫助在地小農讓效率加乘，解決人手不夠的問題；這也是另一種創新的社會服務方式。

真正的貼近大自然，當然也包括在農園裡享受燭光晚餐、體驗花果野食趣。完成芭樂的高壓繁殖後，果園為遊客預備了一套無菜單的精緻料理，使用在地新鮮食材，在原產區的果樹下，享用浪漫的燭光晚餐。特別的是，這個行動餐桌可是一點都不馬虎，果園主人精心舖上美麗的桌巾、灑上漂亮的花朵，芭樂葉片當成筷架，每桌配上一瓶礦泉水及手工釀製的金桔醋，佈置成為一頓在田野間的浪漫晚餐，讓遊客享受遠離塵囂的自在愜意。進行花果野食的同時，背後意義也代表了與農村的連結，不同文化激盪出了創新的火花。

一種創新的農村小旅行正在流行，週末閒暇之時，何妨卸下繁忙的城市生活，到宜蘭員山搭乘免費觀光巴士，深入田間、體驗農事，享受貼近自然的閒逸樂趣。更有意義的是，藉由這一趟旅遊，能與農村連結，幫助在地小農、發展農業的永續、及創新的農業經營型態。何樂而不為呢？

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廣西邊境(十三) 玉林雲天文化城天聖寶殿

草根影響力新視野  肖霞客(旅遊達人)

參觀完雲天宮室內展覽館後，坐電梯到展館上方的「天聖寶殿」參觀，這是座落在五樓大平台上的彌勒佛，高30米，重達600噸，用1千多片銅片組成的硫金鑄銅工藝品「皆大歡喜」，號稱「東南亞第一大銅佛」的巨型銅佛像，彌勒佛體現了中華民族虛懷包容及親善友愛的心胸。塑像造型洗鍊，慈眉善目，笑容可掬，隱喻傳統中國人的虛懷若谷，恢弘大度，豁達樂觀，令人有肅然起敬的愉悅感。此大型銅像，是世界著名的台灣藝術大師楊英風教授的傳世力作，只可惜他嘔心瀝血完成雲天文化城的標誌性雕塑之後已仙逝，是留給玉林的珍寶。彌勒像前的兩座燈稱日月燈，是以整根台灣神木雕刻了7條龍及28星宿天君，燈的銅座呈三足鼎立。

彌勒佛兩側各有一座四層閣樓，可上下爬樓梯，從底層五樓到高層九樓，可由各角度來觀賞彌勒佛、藻井，屋簷、斗拱與日月燈柱的華麗裝飾。僅就藻井裝修的精湛工藝，就具有很高的藝術欣賞價值，大陸國家旅遊局的專家指出這體現在質料、雕藝、造型三絕的藝術境界。遊客是不能盡入彌勒佛的座前，只能從側邊閣樓來欣賞，而閣樓本身也是座藝術精品，每層樓梯本身就是個木雕精品，且每層的天花版亦是個銅製的精美藝術品，綜觀天聖寶殿與閣樓皆是藝術瑰寶。站在六樓憑欄遠眺，遠可以將玉林的城市風光盡收眼底，近可以俯瞰雲天宮的園林美景，是一個非常不錯的城市觀景台。可清楚見到雲天宮的大門，前方兩側的古典園林及位於園林中的龍表。還有位於廣場正中央的金雞及其後方的金絲葫蘆，且原來廣場兩側還各有一座龍型水池，若不是從上方平台觀測是無法清楚看到的。

整個雲天宮或天聖寶殿所見的藝術品，雖然皆是中華文化常見的，但卻能吸引目光，體現在「精緻」、「創新」與「材質」三部分。首先是精緻度，不論是銅雕、木雕、石雕總是精雕細琢。在創新度方面，將這些傳統的藝術門類加以創新，其紋飾與樣式在傳統的基礎上加以變化，如華表變成龍表。在材質方面，以新材質來呈現傳統作品，特別是銅材的應用，如門墩與天花板從木材改成銅材。這些增進使得雲天文化城成為雲天宮，未來若21層的主體建築內部裝飾後，將有更多的藝術瑰寶呈現，希望經營者能秉持初心，將雲天宮打造成一座無與倫比的聖殿。去布達拉宮只能觀賞一小時，但在雲天宮則可盡情欣賞，且此處是文化旅遊聖地，被稱為廣西的布達拉宮也不為過

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整個雲天宮從1993年開始興建，目前已經過二十幾年，且還一直在修建，前方的天聖寶殿雖僅有九層，便用了二十幾年才對外開放，而後面還有一棟二十多層宮殿，大多尚未裝修及呈列各種寶物，西班牙聖家堂花了一百多年，到目前還再興建。到底是何人及基於何種因素，願意不惜鉅資興建此宮呢？有人說是香港人興建的，有人說是台灣人基於宗教原因而興建，也有說因玉林這裡是絕佳的「金線吊葫蘆」風水寶地，一旦據有，子孫萬代榮華富貴。總之，雲天宮的興建相當神秘，各方說法皆有，且投資者台商與本地皆有，而不是台商獨資，目前實際的經營者是台商，老董事長剛去世，尤其夫人及兒子接手負責，此外，玉林是重要僑鄉，主要投資者是玉林人，對於家鄉的回報是毫無疑問的，有興趣更進一步了解雲天由興建的緣由可參見「嶺南之南神秘雲天宮的落戶之謎」。

此外，天聖寶殿於2010年後才正式開放，若從純粹的賺錢行為來看，門票收入絕對不足以因應興建所需資金。且願意如此精雕細琢是否與風水及信仰有關？應該不是為了賺錢，更多的是為了此地是風水寶地，從廣場立有金絲葫蘆與金雞，及興建美輪美奐的天聖寶殿來供奉彌勒佛，這當然是有很強烈的宗教信仰，只是中國共產黨是無神論者，故不可能明目張膽興建這樣大型的寺院，只能以弘揚儒釋道三教文化，弘揚中華的傳統文化為宗旨，來建造這一風水寶殿，且以「文化城」為名以讓政府接受，故如此華麗的聖殿並沒有任何祭祀行為。

之前提到門口檢票員是來自台灣的中年婦女，而在聖殿的室內展示館內亦見到多位來自台灣的中年婦女，販賣與介紹各種藝術品，猶如見到慈濟的成群志工，在大陸的台商企業從未見到從台灣雇用這麼多的婦女跨海來大陸，若只是做些這種工作找大陸員工即可，唯一的解釋這應該是有強烈的信仰者，才會願意赴大陸工作，當然應不是為了傳教，而是基於對彌勒佛的崇敬吧。不管是基於何種原因或那些人興建雲天宮，反正有多位台灣人與玉林人的努力，且在雲天宮展示許多台灣文化，更重要的是留下這一座藝術宮殿可供世人與後人觀賞。

以銅雕而非木雕來呈現佛寺的風火雷電神像

由下仰望彌勒佛與藻井，佛身貼滿金箔

從側面看彌勒佛，右手握著大型佛珠

彌勒佛面帶微笑，還有酒窩

彌勒佛頭頂上的藻井與繁複的裝飾

華麗令人炫目的藻井，在質料、雕藝、造型達到三絕的藝術境界

天聖寶殿的牌匾，匾上有多條龍

銜掛在屋簷上的木製典雅宮燈

藻井結構的一部份

銅製日玉燈柱，底座有獅頭與獅爪，柱底基有鳳凰

圖柱上有數不清的龍盤旋，還有力士

燈柱上方的裝飾巧奪天工

屋簷裝飾一景

屋簷上的裝飾極盡奢華，下方有龍、上方有鳳

天花板上方所貼的金板每片不同，斗拱裝飾金碧輝煌

華麗精美的斗拱裝飾

彌勒佛旁的閣樓有四層，可上下此樓梯從不同高度與角度來觀賞寶殿

閣樓上的樓梯木雕精美，也是木雕精品

樓梯轉彎處亦安置精美木雕

樓梯上的木雕精細非凡，此木雕中有一隻蝙蝠

閣樓上每層天花有不同的裝飾，這是其中一層

天花板銅製，處處出現龍與鳳的裝飾及各種紋飾

又是另一層的天花板裝飾，此層紋飾以花朵為主

由寶殿可見整個廣場與園林景觀佈局，廣場左右兩邊還有水池

古典園林景觀，可見龍表居中，環繞水池、走廊、涼亭與景觀樹

廣場的佈局有八棵景觀樹、正中央為金雞、後方為金絲葫蘆

俯視可清楚看到水池原來是一條龍的造型

遠眺園林、大門、河流及玉林市的高樓大廈

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寶藏巖國際藝術村 柑仔店開張了！

【GRi草根影響力新視野╱記者林旻柔】

台北市的歷史聚落「寶藏巖」是個新興熱門景點，這個具有古早人情味的地方，臨萬盛溪畔，逐小觀音山坡而建，是個離公館鬧區不遠的世外桃源。寶藏巖在去年成立觀光中心，同時也是故事館的「寶窩」後，歷經將近3年的籌畫，由台北市寶藏巖文化村協會主導，透過第二代居民回流經營聚落，在「藝居共生」的方向下，「寶村柑仔店」終於溫馨開幕！

「寶村柑仔店」開張大吉的當天，最開心的莫過於在當地居住許久的阿公阿婆；此外，台北市文化局長倪重華也特地前來祝賀。寶藏巖文化村協會總幹事詹智雄一臉笑容的說，這個柑仔店大家都期待很久了，繼去年寶窩成立之後，寶藏巖的生命力似乎重新燃起，接下來，居民們更希望有一間屬於當地的雜貨店，以滿足在地需求。

他說，柑仔店的開張，不但呈現出聚落舊有的生活，同時也可讓遊客體驗與都市迥然不同的生活氛圍。早期，在聚落的家庭電影院開播時，家家戶戶都會拿一道菜出來共食，後來演變為每月「一家一菜」的活動；未來，或許這個傳統活動可以再度恢復。

一位在當地開設工作室的藝術老師說，寶藏巖若要開設一間小店，應該先滿足當地居民的需求，或由當地居民來經營，如此，可以讓當地的生活與經濟活絡起來。他很樂見寶村柑仔店的開張，認為可以為當地帶來活潑的生活氛圍。此外，他說，當地仍住有一些阿公阿嬤，他們很懷念從前的在地生活，未來也許可以再開個理髮店。

一聽說寶藏巖要開柑仔店，許多居民開心的端出拿手絕活響應。一位居住在此十多年的媽媽說，一得知村裡要開店，就馬上端出自己的私房菜，有貴州臘肉、米豆腐、甜酒等。另一位居住在此長達50年、八十多歲的阿伯也說，自己也有一些拿手的江蘇菜，像是獅子頭、豆腐卷、炸千子等，都是從家鄉傳過來的招牌菜，將來有機會也要放入柑仔店一起販賣。

當地的阿公阿婆說，以前寶藏巖就有雜貨店，後來失落了一陣子，現在柑仔店再回到寶藏巖，他們覺得很開心、很感動。當地的10位居民，要用自製的家常菜，讓更多觀光客、民眾認識屬於寶藏巖的好味道。寶藏巖居民、同時也是寶藏巖文化村協會理事長徐聖晴說，當初邀請寶村第二代居民拿出自製美食，起初他們都很沒信心，到最後決定要從農園取材，想以平價、美味、有地方味的家常菜，及販售日常雜貨，讓觀光客感受到寶村的特色。現在，遊客到寶藏巖，不只是體驗聚落的文創藝術氛圍，更能滿足自己的胃。

台北市文化局長倪重華當天特地到柑仔店品嚐在地料理，他說，寶藏巖聚落是一個很好的典範，是原始聚落再生、轉型的成功案例。未來，台北市其他類似的區域將會以此為標竿，規劃一個藝居共生的模式，或讓聚落成為一個中繼站。

這間兩層樓的小柑仔店，一樓除了有滿足聚落內民生需求的雜貨外，也販售寶藏巖聚落傳承昔日好味道的家常菜，滿足遊客的胃。二樓則是寶村咖啡店，提供遊客休息小憩的空間，此外，更於櫥窗中展示寶村食譜、與藝術村內微型群聚駐村藝術家們的作品，讓民眾感受寶藏巖在地生活、及文創藝術的洗禮。徐聖晴理事長表示，未來將不定時推出教學課程，繼續為帶動村民生活上的自給自足努力。

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「寶村柑仔店」營業時間為週二至週日上午11時至下午8時（週一休館），一樓販售居民手作商品、及寶藏聚落家鄉風味小吃；二樓為寶村咖啡館。4月11日、12日則各有兩場手工家事皂免費體驗活動，詳情可搜尋臉書寶村柑仔店。

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貴州風情(二十)－西江千戶苗寨

草根影響力新視野  肖霞客(旅遊達人)

從鎮遠古鎮搭下午直達巴士抵達千戶苗寨，行走於G320高速路。回想當天從五點起床到凱里站搭火車到鎮遠古鎮，再參加當地團到舞陽河風景區乘船遊覽，再回鎮遠搭車約下午四點半來到西江，完成以一天自助遊覽三個知名景點的心願。在往西江的高速路上看到「台江」的地名，因台灣台南也有台江國家公園，倍覺親切，在黔東南與黔南總有一些「江」的地名。又經過一個「劍河」的地名，有個「仰阿莎故鄉」的大型廣告看板，大陸各地積極推動旅遊業，看到此招牌就知這又是一個旅遊點，經查「仰阿莎」乃是一部發源於貴州劍河而為苗族同胞世代傳頌的史詩，一個關於一位熱情奔放的苗族姑娘淒美而優雅的愛情故事，它是貴州版的「劉三姐」，是苗族版的「阿詩瑪」。在2008年仰阿莎列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。且在劍河縣仰阿莎湖畔已建成苗族美神－仰阿莎雕像，旅行常會如此，總是發現一些之前不曾聽過的動人景點，但受限於不是自駕遊，故此次只能錯過此地，更何況台江與劍河亦屬於苗嶺國家地質公園的一部分，期待下次有機會再來。

凱里、鎮遠、舞陽河、西江苗寨之相對位置

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西江千戶苗寨才是此行目的地，事實上，在大陸已看過許多少數民族的村寨，包括苗寨，為何還要千里迢迢到此呢？因從千戶苗寨的照片可見整個山頭皆是寨子，常言道「大就是美」，千戶苗寨是中國規模最大、保存最完整、房屋密度最高、最有觀賞和研究價值的吊腳木樓建築群。作家余秋雨曾評價西江「用美麗回答一切，看西江知天下苗寨」。西江千戶苗寨位於貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣西江鎮，台灣許多旅行團都把千戶苗寨當作重要旅遊點，親自前來覺得不虛此行，整個古建築保存的非常完好，由十個村寨相連組成，山上的寨民們依舊過著原始的生活，從民俗，文化，生活，藝術等各個方面來看，西江都是一個巨大的原生態博物館，是整個苗族發展史的見證。西江千戶苗寨是一座露天博物館，展覽著一部苗族發展史詩，成為觀賞和研究苗族傳統文化的大看臺。西江有遠近聞名的銀匠村，苗族銀飾全為手工製作，其工藝具有極高水準。

一到景區寨門，寨門迎賓使用十二道攔路酒，從未見過這麼多道攔門酒，更沒見過這麼大的寨門，由盛裝的苗族姑娘來獻酒，年長婦女吹蘆笙來迎客，沒見過這麼盛大的迎賓陣容，還未進入景區就受到震撼。進入大門後是商業步行街，街上除販賣苗族特色商品外，還見到一隊由長者組成的蘆笙表演隊伍，在廣場上還曬著稻穀，繼續前行可見西江博物館，館內有1220件苗族文物和350張圖片等，是整個苗族歷史、風俗文化、建築、工藝的縮影，特別是精美的苗銀值得細細欣賞，與街上的銀飾品店不同的是館內苗銀品級更高，且欣賞時不會有店員前來詢問是否購買的壓力。因博物館位於大街上，故眾多遊客前來觀賞，算是景區的重要組成。

出博物館可看到滿街的苗族木造吊腳樓民房，販售各類民族特色商品，還有餐館及住宿，路上遊客摩肩擦踵好不熱鬧，遊客比起鎮遠古鎮要多許多。千戶苗寨所在地形為河流谷地，白水河穿寨而過，苗寨的主體位於河谷坡地上。千百年來，苗族在這裡日出而耕，日落而息，在苗寨上游地區開闢出大片的梯田，形成了農耕文化與田園風光。在苗寨有七座風雨橋，且造型有所不同，是許多遊客駐足之地，夜晚的燈光更展現風雨橋的嫵媚。風雨橋包含橋、塔、亭組成，原來全都是用木頭搭建，現在為了抵抗風雨，改為水泥與木頭組成，橋面鋪板，兩旁設欄杆、長凳，橋頂蓋瓦，形成長廊式走道。走到寨子盡頭發現有一大片農田，因此時是秋收時期，故有許多收割情景，田中也放置許多秋收後的稻梗，未收割的水田還有許多鴨子戲水，吸引許多遊客來田裡遊玩，更妙的是有遊客的地方就有攤販追逐，在田中站立許多兜售銀飾等工藝品或點心的攤販。

遊覽稻田後，發現有許多遊客在風雨橋排隊等車，一經詢問才知要上山欣賞苗寨全景，進來寨子已一個多鐘頭，因寨子實在有太多東西可看，而忘了來苗寨主要是感受千戶苗寨的震撼景觀，花5元搭景區車只要5分鐘，步行上去則需要20分鐘，就可到山上的景觀台，見到眾多遊客在此，可拍攝在對面兩座山頭上緊密分佈的千戶苗寨房舍景觀，原來千戶苗寨照片是在此拍的，因為苗寨散佈在山頭上，沒有廣角鏡頭，再加上天色昏暗無法清楚拍到全景。景觀台附近有許多餐飲店，本想在此用晚餐，但因座位有限且這邊的費用較多，故又搭乘景區車下車，在山下有一大片的戶外帳棚用餐區，較經濟實惠，來到貴州當然要吃最具代表性的美食─酸湯魚就是了。較遺憾的是應多待在山上一會，等華燈出上時，可欣賞千戶苗寨萬家燈火的景觀，到山下只能看到山上的部分景觀，現在想來很後悔。不過，山下風雨橋的燈光景觀及大街上夜景倒也頗令人驚豔的。在用餐時間可聽到餐廳內喧鬧的聲音，除可見到苗族長桌宴外，還有苗族歌舞表演，有許多苗族姑娘向男遊客敬酒並以大碗喝酒，其親友總是吆喝要整碗喝下去，男人為展現其英雄氣魄，總是在嘻鬧聲中喝下好幾碗酒。雖然酒不醉人，但是看到這麼多的漂亮女子人就醉了。

千戶苗寨遊客這麼多，景區在夜晚總是有大型表演的，在山上已可看到《美麗西江》劇場的表演場地，在山下吃飽飯後就往表演場所走去，劇場位於苗寨內一條重要商業街上，每天演出三場，上午、下午、晚上都各有一場具有苗家特色的歌舞節目，如果遇到節假日還會加演。上下午的表演只有半小時，但晚上的演出則長達一個多小時，但是還需要單獨購票。當苗鼓隆隆響起時，一群苗族人穿著傳統的服飾便可呈現屬於他們的表演，炫彩的服飾，歡快的舞姿及美麗的傳說和動人的愛情故事，都在他們的肢體中得以呈現。看過苗族的舞蹈，會被它華麗跟原生態的美而震撼。無論是華服在身的女孩子，還是光著膀子打鼓的漢子，表達出來的感情難以用言語表達。整體而言，千戶苗寨融合各種旅遊元素，可滿足各種不同的遊客需求，且景區景點眾多，需要半天以上才可盡覽，來了絕對不會失望。

看完表演就趕快衝出景區，到大門口看是否有出租車回35公里遠的凱里，因隔天還要趕高鐵到湖南省。果然有出租車，但此車是別人包車來的，出租車司機很願意順道載我回凱里，但需詢問包車旅客是否同意，通常這種情況包車旅客是要同意的，這是在大陸包車的潛規則，若車未滿四人，司機有權利在路上順道攬客，包車來的是一對母女也同意我搭乘。在大陸自助遊時，我經常包車而讓別的遊客共乘，此次是讓別人同意我共乘，想想大陸也相當有人情味，一來解決沒車搭的問題且費用較低，二來可讓司機增加收入，三來還可與共乘遊客交流，如此次包車乘客為女老師，她在國小教唱歌，課程中還會教大陸小朋友台灣民謠，能有此機會與大陸人在車上閒聊，也算是為兩岸交流盡點心力。

前往西江途中經過仰阿莎故鄉所在的劍河縣

全身穿載銀飾的苗族姑娘在倒酒以獻給客人

苗族風格的大型景區大門

大街上的苗族吊腳樓，有三層，外頭還曬有玉米

順著山坡建築的苗族民居

苗族臘肉擺放在商店門口販售

苗族老翁吹蘆笙與著盛裝婦女在街上移動表演

西江博物館內精緻的銀梳與銀雀

在西江博物館第一次見到銀製的蘆笙與銀鼓

苗族男士穿著及打擊銅鼓的模型

街上有濃烈苗族建築風格的餐館－阿瀧苗寨，接待人員著苗服

苗寨的田園與梯田風光，秋收時期水田擺放成串的稻梗，田中有許多遊客

稻田與田邊的房舍渾然天成

由山頭所見的千戶苗寨位於兩座山坡上，前方廣場為《美麗西江》劇場

一座山坡上佈滿著苗族民居，中間還保留樹木

千戶苗寨與背後的梯田景觀形成壯麗的風景

從山上所見另一側山下的建築景觀，右前方一角為山上的餐廳

由山上景觀台可見到《美麗西江》劇場的表演場所

來西江不可錯過的在地美食「酸湯魚」

貫穿寨子的白水河及其上的風雨橋，還有遠處山坡上苗寨的夜間景觀

近看夜間的風雨橋及河上到影，美不勝收

另一座風雨橋及河上倒影

美麗西江大型苗風情晚會，夜間表演時間加長，需另收費

美麗西江的開場表演為苗族壯丁打擊有牛頭裝飾的大堂鼓

苗族姑娘的舞蹈表演

苗族姑娘與壯丁合吹蘆笙，還邊吹邊跳

另一幕大型苗族舞蹈表演

此幕表演可見穿著三種不同服裝與銀飾的苗族姑娘表演

 

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京都長德寺的早櫻

草根影響力新視野 圖/文：李杰夫

日本的櫻花舉世聞名，趁著去參加朋友的婚禮的機會第一次去到日本，賞櫻是必去行程吧。比較遺憾的是婚禮在白色情人節舉辦，離櫻花花期還有兩個禮拜，走在街上，似乎整個京都市區都找不到櫻花。莫非難得來一次，要抱憾而歸？不甘心，在instagram上不斷搜尋，終於找到了這裡──長德寺──京都每年最早開的櫻花──在這裡！

從民宿借了腳踏車，按著手機導航前往，長德寺就在路邊，旁邊就有停腳踏車的場所，一小時免費，交通非常方便。在停車場已經有看到有穿和服的日本女生在那裡拍照，來不及拿出相機，手機捕捉一下。

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雖然只有兩顆櫻花，但是綻放地異常燦爛！還有電視台記者在拍攝和採訪遊客，由於攝像大哥不懂英文，只大概知道長德寺的櫻花是個特殊的品種，京都最早開的櫻花。

讓我們看看特寫，這種櫻花是一簇一簇地，有深紅色和粉紅色組成。想了解多點這個櫻花的種類，可惜長德寺并不開放參觀遊覽，無人詢問。只好google一下，是英國寒緋櫻和豆櫻的交配種，深色花瓣和較小的個頭是特色，感謝痞客幫網友的解答（資料來源：2015追櫻☆早咲き桜長德寺おかめ桜）。

雖然只有兩顆櫻花，但滿地的落櫻，映襯著陽光，特別好看。

連竹子做的欄杆，也很有日本的味道。

這張是我最滿意的照片，因為櫻花在寺廟外面，樹下就是停車場，旁邊又有個很大的地鐵站，人來人往，很是熱鬧雜亂，很難拍攝，也不太適合找個地方坐下慢慢欣賞。櫻花樹旁有個小建築，應該裡面放著佛像，有人過來拉動繩子敲鐘許願，建築的玻璃倒影出一大片櫻花，煞是好看，也避開了賞櫻人群和停在樹下的汽車，完美取景！

如此美景，當然要自拍留念啦，後來民宿老闆和我說日本種植櫻花是為了吸引民眾來河提邊賞櫻順便踩踏河提，讓河提的泥土更結實，才栽種櫻花的。到底歷史是不是這樣就無從考究，這次京都之行雖然只看到了長德寺的兩顆櫻花，也算圓了日本賞櫻的小心願。

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西藏朝聖之旅 (一)－綜論

草根影響力新視野　肖霞客(旅遊達人)

對台灣旅人而言，全中國大陸皆可前往自助旅遊，唯獨西藏是您必須要參加旅行團的地區。全大陸的省會城市，甚至新疆的烏魯木齊皆有直航班機，唯獨西藏的省會拉薩沒有直航班機。對一個離天最近、離台灣最遠的大陸省份，及台灣最難到達的大陸省份，西藏卻有非常獨特的魅力，更甚於北京或上海等大陸城市。故有人說，走進西藏有數不盡的理由，每一條都足以讓世上任何一個熱衷夢想的人怦然心動；也有人說，走進西藏根本不需要理由，僅僅是這個名字本身，就足以讓人魂牽夢縈。對許多人而言，他可能去過大陸許多城市，唯獨沒有去過西藏，但某些人而言，西藏是他唯一嚮往的大陸淨土，是大陸排名最想去的地方。

不論去過大陸幾次或第一次去大陸，也不管是否常常自助旅行。去西藏的唯一選擇就是參加台灣出團的旅行團或去大陸再參加本地的旅行團。當然，居住在台灣的台灣人會考慮參加台灣出發的旅行團，因為入藏除了必須跟團外，還必須辦理入藏證，而入藏證只能透過少數旅行社辦理且需時半個月，故必須確定入藏證辦好後才能成行，入藏證由領隊保管，在從成都、重慶等飛往西藏的飛機登機時需檢查，及進入布達拉宮時或西藏某些地方會設關卡檢查，至於在西藏的城市逛街時，就無須擔心會檢查入藏證，最多只須帶台胞證即可。此外，因西藏號稱第三級，到冬天非常酷寒，故旅行熱季通常在春末至初秋這段時間內，加上會產生高原反應，故一般人會選擇夏天出遊。

高原反應（簡稱高反）是前往西藏旅遊最令人擔憂之事，也成為家人反對前往西藏旅遊的最可能原因，及最令人掃興之事。至於是否可事先知道自己會發生高反呢？若曾前往四川九寨溝、黃龍、稻城、亞丁等高海拔的地區旅遊而未發生高反，則到西藏應該還好。到西藏通常會建議先到家醫科或藥房開立預防藥物，一般多使用丹木斯甚至威而鋼（高反嚴重時可立即服用），且希望到西藏不要跑，一切皆是慢、慢、慢，講話也不要大聲。且第一天最好能用半天時間完全靜養休息，第一晚最好不要洗澡洗頭以免感冒，更要早休息多睡眠。高反聽起來頗為嚇人，根據此次參團經驗，在同團的旅客中，雖然大多是老弱，但真正產生高反的比率不高，不過，也有團客整個行程因高反身體相當不適，大部分時間在車上休息，算是白來了。至於想當旅行家的自己呢？則當然是安然過關，完全無高反。不過，導遊表示，此次沒高反，並不表示下次來西藏不會有高反，總之，還是應該做好依一切準備，凡是緩慢與謹慎為宜。

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到西藏旅遊的旅客，除西藏美景外，最吸引人的就是乘坐由西藏首府拉薩到青海首府西寧的青藏鐵路，故台灣的旅行團大多是安排從台灣到四川首府成都再乘坐隔天一早飛機到西藏林芝，然後旅遊西藏後再乘坐青藏鐵路出西藏，或先到西寧乘座青藏鐵路進，再從拉薩乘坐飛機出西藏。林芝是西藏海拔最低的地方，先到林芝可調整身體以適應高原，或乘座青藏鐵路入藏也可先調適身體以避免高反。有一個非常特別的現象是從成都到林芝的飛機是一大早的飛機，四點多就被叫早起床，詢問導遊為什麼飛機要安排這麼早，原來這是高原地形特殊的航班安排，因為高原氣壓的問題，飛機一定要是清晨或傍晚降落，且當氣壓有問題時，機場還會安排個「大電風扇」來搧風以利飛機順利降落，還真的是長見識了。

西藏自治區現轄6個地級市、1個地區，以及8個市轄區、66個縣。地級市有拉薩市、日喀則市、昌都市、林芝市、山南市、那曲市，地區為阿里地區。到西藏的旅遊團通常以拉薩、日喀則、林芝、山南的寺廟、湖泊、森林、高原、雪山、鐵路的十天左右團為主。也由部分旅行團遠赴阿里地區看古格王朝遺址或前往近看世界第一高峰珠穆朗瑪峰。通常西藏旅遊所經的地區還不到西藏面積的百分之一。事實上，所謂的「藏區」或「大西藏」指藏民居住的地區，除西藏外，尚包括四川的西部、甘肅南部、雲南北部、青海的大部分，所謂的青康藏高原皆屬於藏區，可見喇嘛廟、藏民、藏居等人文景觀，也可見高原、湖泊、雪山等自然景觀，但西藏畢竟是西藏，是其它藏區無法取代的聖地，縱使您去過許多其它藏區，但沒去過西藏就是沒去過，這次我終於來了！底下的西藏旅遊介紹常見的經典旅遊。

資料來源：中國旅遊網

仰望拉薩布達拉宮

日喀則扎什倫布寺一景

扎什倫布寺的經塔

拉薩八廓街人潮與匍匐在地的朝拜信徒

雅魯藏布江與河谷

西藏的聖湖

乘坐青藏鐵路所見的青藏公路與雪山

乘坐青藏鐵路所見的西藏高原與遠山

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吉隆坡阿羅街夜市

草根影響力新視野   圖文 鍾藝

這是一篇給吃貨的文章，如果你恰巧在在午夜時分肚子咕咕叫的時候看到它，可能會憎恨我，為什麼要深夜放毒？不過，就算如此，作為眾多吃貨之一的我還是應該毫無保留的把在美食世界發現的新大陸帶給大家。

馬來西亞是美食天堂，這一點是毋庸置疑的。但是說到吉隆坡，可能就不會和美食之都掛鉤了。在這個繁華的國家首都，更多的充斥著無數外來的西式餐飲，作為一個對這個城市還不了解，並不知道走街串巷的去挨家尋找當地美食的遊客，到底要在哪裡「一勞永逸」的扎進美食的懷抱？答案就在阿羅街，來到吉隆坡只用記住這三個字就夠了！

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阿羅街位於武吉免登路和同善路之間，擁有五十多年的歷史，距離吉隆坡雙子塔不過2公里的路程，在雙子塔周圍都是各種高大上的餐廳，但兩公里外的這裡卻極貼地氣，滿滿的吉隆坡市井風。

剛看到阿羅街的時候真是興奮不已，這條看不到頭的街燈紅酒綠，各式美食把道路兩旁塞得滿滿當當。路口十幾家的水果攤就已經讓我目不暇接，更不用說再往街里延伸的那些琳琅滿目的食物了： 燒雞翅、葡萄牙燒魚、炒粿條、羅惹、沙爹、亞三叻沙、海鮮、點心、肉骨茶，等等。

阿羅街雖然美食多到不可計數，但肚子不夠大的我就只能叢中挑選一兩家來做「著重品嘗」了。如果說在這條街上有不可錯過的食肆，那就是那幾家華文店名的大排檔了。

我們挑選了一家食客最多的大排檔——明記烤魚，這家店也是受到華人遊客熱捧的一家店，因為老闆是華人，所以做出來的食物大多都符合華人食客的口味，難說你還能嘗到家的味道。

烤魔鬼魚很有特色，雖然沒有精細的烹調技術，但是食材本身已經值得讓人一試。清蒸牛蛙讓人眼前一亮，吃慣了中國大陸濃鹽厚味的牛蛙，再一嘗這清新卻不寡淡還帶有枸杞香甜的牛蛙，味蕾瞬間被觸動。金蘭炒螺是最讓人慾罷不能的，酸辣可口的炒料讓本來完全沒有味道的螺也變成了「桌上盛品」。

在這美食天堂里如果只嘗了一家，那豈不是很虧？愛吃螃蟹的我們來到第二家店龍記餐廳接著大快朵頤。點了兩隻麵包炒蟹，本想一人一隻應該也只夠塞塞牙縫、嘗個味道，但誰曾想，沿海城市的餐廳簡直太給力，不到70吉林的螃蟹很是碩大。在分量上讓我們驚喜的螃蟹，在味道上一樣令人讚不絕口。香酥的麵包屑極大地賦予了螃蟹香味，而打開螃蟹的殼裡面的螃蟹肉又鮮嫩多汁，恨不得把螃蟹的每一寸都吃乾淨。

如果想把阿羅街的美食都嘗個遍的話，估計要花上一個禮拜的時間。吉隆坡的當地美食並不是難以尋找，我想，它們只不過是集體藏匿在阿羅街了。來到這裡你能看到遍地開花的饕餮盛宴，確實是吃貨的人間天堂。

 

 

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大都會藝術博物館

草根影響力新視野 圖/文：李幸

1998年，上網不久，有記者採訪，問上網除能收發電郵外還能幹什麼？其時網上東西不多，中文尤其少。時人有歎，高速路修好，跑的車太少。網速亦不快，用電話線加“貓”（Modem，數據機）接入。不過當時的好處也有，即無封鎖。常看北美的江湖中文網，有兩個主頁，一為中國政治消息評論，二為世界風情圖片。圖片速度慢，就打開一堆視窗，慢慢下，幹點別的事，再回頭從左到右點開欣賞。大概看了半年，封鎖來了。一怒之下，幾年不看網，當然也因為網速始終不快以及生計忙。

儘管如此，還是對互聯網前景看好，記得當時回答記者，今後可以上紐約大都會藝術博物館啊！

其實至今沒有動動手指流覽該館網頁，而是在西元2015年8月19日，抬腳動身到了此地。


（來得算早，之後就人滿為患了）

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紐約曼哈頓分上、中下城，第五大道在中城的一段因為多美術館，也被稱為“藝術館大道”（Museum Mile）。

大都會藝術博物館（Metropolitan Museum of Art）在中城，中央公園南邊的第五大道西側。逛她，應是件極累人的事，只是當時因入迷而不覺——從早到晚只瞧了個大概，根本無法稍為琢磨。

該館主館分19個部，還有一個分館在曼哈頓上城，主要是歐洲中世紀的東西（愛屋及烏，過兩天也去了）。先看的是古埃及藝術部分，震撼——

（被這女孩迷住）

（把人老屋搬來了）

大都會藝術館布展頗多靠實體，其中一個“天井”，可以感覺從前空間。室內也做得讓人身臨其境。

繪畫及印刷品部自然是要看的，但是東西實在太多，看得頭大。

維琪百科介紹：雖然其他館部都藏有大量繪畫及印刷品，但是繪畫及印刷品館部專門收集北美與西歐在中世紀之後的作品。現在，該館部藏有超過11000幅繪畫，12000種圖冊。

當時以為進館拍照會受限制，沒帶相機，結果發現毫無遮攔，趕緊掏出手機拍。美國人大氣，搞得我懷疑看的不是原畫。記得在臺北故宮，玻璃框住的東西都不讓拍，派很多監督者，感覺他們也累。

（美國近代雕塑家的，似更迷人）


（可直接做電影場景吧）


（古典的東西太多，不知拍啥好，回來發現手機裡幾張是現代的）

中國藝術展值得一記。展名“中國 鏡花水月”——“中國 夢”？感覺他們也搞春秋筆法。雖有華裔藝術家參與，但沒有大陸的，就隨他們折騰了。

感覺挺中國，挺現代，一招一式都是中國元素，偏向高大上的路數，沒看到大陸流行的“玩世現實主義”那一路。

有一處在重複放著張藝謀電影《十面埋伏》裡章子怡的武（舞）功片段。展廳的主體是用白色發光材料做的“竹林”——只有逃出埋伏的人才會有此靈感。


（無語）


（“竹林”旁邊是著名的他們扒走的元代壁畫）

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探索芝加哥 迷人的建築天際線

草根影響力新視野 圖/文：Dr. Phoebe

去芝加哥玩，真的要選對天氣。一年中一半的部分不是酷暑就是寒，又加上素有“風城＂之稱，刺骨的寒風吹起來可不是開玩笑的。最低溫可以冷到零下三十幾度，跟紐約的溫度比起來，真的是小巫見大巫。建議春秋兩季去的天氣比較安全。五月份的芝加哥 (和北歐一樣，哈)，也是初春的時期。整個城市從凍僵的六個月的冰庫裡面甦醒過來，充滿著蓬勃的朝氣。

光是從飛機上就可以看的到迷人的芝加哥建築天際線了。

一下飛機，立刻先衝去Lou Malnati’s Pizzeria(有芝加哥最棒的厚片比薩之稱)，吃有名的芝加哥比薩。相較於紐約的薄餅類型比薩，芝加哥比薩是以有嚼勁的厚片 pizza 取勝。通常要有三公分左右的厚度，咬下去濃郁的醬汁和起司融為一體，只能說芝加哥和紐約pizza 相比，很難決一勝負。畢竟兩種都太好吃了呀 ！

我們住的地點是芝加哥的郊區橡樹園（Oak Park），其實喜歡安靜或是想要便宜一點的住宿，真的推薦 Oak Park 這個地區。不但安全乾淨沒話說，更重要的是 根本是美國建築的天堂。

說到美國建築史，不得不提知名芝加哥建築師法蘭克·洛伊·萊特 (Frank Lloyd Wright)。完成了超過五百多棟的建築設計 (以上資料來自維基百科)。在1951年被美國建築師學會稱之為　“最偉大的美國建築師＂。其中知名的代表作品包括東京的帝國飯店、紐約古根漢美術館、落水山莊等等。而萊特的建築事業發源地，就是在芝加哥的郊區橡樹園。下面這張就是萊特的傑作之一Nathan Moore House。光看顏色就很療愈呀！

下面就是大名鼎鼎的萊特之家。萊特在芝加哥工作的期間，在教會認識他的妻子凱薩琳，為此向他老闆借了五千美金，蓋了這座萊特小屋，包括裡面的室內建築都是萊特一手設計打造的。　這棟萊特小屋和他的工作室都有導覽可以提供參觀。

萊特講求的是所謂的 “有機建築” ，認為建築就該與自然環境連為一體，成為自然界的一部分。所以他就用大量的自然光線做為採光，以促進人類 、建築和自然界間的和諧。進去萊特小屋內參觀，看到的客廳就是用自然的光線折射進來。

餐廳的桌椅也都是萊特自己設計的。

天花板所採用的自然光線和花窗玻璃也是萊特知名的巧思呀！

這是位於二樓的遊戲室。窗戶設計成典雅又有自然光線的流動，成為有機建築的必備條件。

萊特之家的隔壁，便是萊特的事務所或工作室。 於1898年建造，工作室的屋頂有天窗設計，一樣讓自然光線像瀑布一樣流露進來。是說這麼美的屋頂，誰可以專心工作呀 ！

萊特的傑作在芝加哥的橡樹園隨處可見，包括下面的Arthur Heurtley House 強調的是橫線條的構圖設計。萊特的另一個建築風格 “草原式住宅" 突破傳統式狹義的住宅 ，有著令人感到寬廣舒適的感覺。

這是另外一棟Edward R. Hills House 也是草原式建築的代表作，卻又不失設計感。

同場加映，除了觀看萊特的傑作之外，也別忘了造訪海明威博物館和海明威出生的地方。據說這棟建築是海明威的祖父一手打造的。

海明威生於芝加哥的橡樹園。

那個年代的餐廳擺設。

雖說燈光有些灰暗，但看的出來風雅的陳設和布置。這裡就是一代文學家海明威出生的地方。

既然來到芝加哥，當然還是要去市中心看一下市中心的建築。建議對建築有興趣的朋友一定要搭市中心的建築之旅遊船 “Architecture Tour” ，聽他細細地為你講解芝加哥城市和建築歷史，非常值回票價。

拍了幾十張照片也拍不完，實在是太多知識了。由於大部分的城市都被 1871年的芝加哥大火燒毀，所以芝加哥建築響應的是當代的創新和藝術，用全新的方式來詮釋高樓大廈。中間最高的有，兩個尖頂的建築物是其中的代表作之一 叫做Willis Tower (以前曾叫做 Sears Tower)， 目前是全美第二高的建築。

整個城市像是高樓大廈建築師的遊樂場，潺潺的水流配合城市的歷史洗禮， 優閒的下午就這樣在船上度過。　

請原諒我沒辦法將所有的精華寫進文章裡面，真的推薦來芝加哥的朋友，除了吃比薩和看球賽之外，真的要一窺芝加哥的建築歷史。富有巧思的建築大廈，濃厚的歷史，是我對芝加哥難以忘懷的第一印象。

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