桂林世外桃源(六)－奇石賞玩

草根影響力新視野　肖霞客(旅遊達人)

大陸隨著生活逐漸富裕，使人民懂得欣賞美的事物。因此奇石的欣賞也孕育而生。世外桃源在山水園及淵明山莊擺放台商江文豪多年來所蒐集的各種奇石。園中奇石館、盆景園等展示奇花異草、假山盆景、石中極品等。特別是山水園館內藏石豐富，古拙典雅、融大自然風貌與石玩意趣為一體，是山水園多年來多方收集收藏的藝術精品。

說起石頭，還真是神奇，一塊石頭本是平淡無奇，但若歷經滄海桑田的歲月，被風水雕琢，將可變幻化出了賞心悅目的各種美石。我們人類除了追求溫飽的基本生存外，行有餘力將會追求美好的事物。大自然瞬間的鬼斧神工創造的奇石令人窒息。但不是所有石頭都是奇石，賞玩奇石就要能賞玩出美感、韻味、意境。當然，對石頭的欣賞是一種優雅快樂的活動體驗，對石頭的欣賞是一種科學、文學、美學、藝術的綜合藝術。

在大陸許多景區皆放置奇石供遊客觀賞，而山水園奇石的數量與品質算是其中的翹楚，對於喜歡欣賞奇石的朋友，它是一個不能錯過的景點，對於不太懂得欣賞奇石的朋友，進來山水園奇石館，仍能帶給他們喜悅。奇石就像是一座座知識的寶庫，越懂得欣賞它們，和它們交流，就可遇獲得快樂與知識。山水園的奇石門類相當豐富，每塊奇石皆會給于命名，但觀者須「三分相像、七方靠想像」。

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桂林世外桃源(七)－山水園

草根影響力新視野　肖霞客(旅遊達人)

台商江文豪所經營的景區不僅有世外桃源，還有另一個山水園。雖然世外桃源景區現在的知名度大於山水園景區，但就歷史價值與文化內涵而言，山水園則高於世外桃源，乃因世外桃源為現代景區。而山水園位於陽朔縣城內碧蓮峰東麓，風景如畫的灕江環繞而過，從桂林游灕江到陽朔，上岸之處即為山水園，可說是旅游陽朔的起點。古往今來，自唐代佛門大師鑒真、大詩人曹鄴、大旅遊家徐霞客等上百位名人雅士到當代的周恩來總理、陳毅、鄧小平等數十位國家領導人都曾到山水園遊覽，留下了大量的錦繡詩文墨寶。

較代表性的有佛學大師鑒真和尚五次東渡日本時駐足鑒真寺，一字蘊含「一帶山河，舉世無雙，少年努力，萬古流芳」等筆意的「帶」字石刻、民國吳邁所書「桂林山水甲天下，陽朔堪稱甲桂林」的著名詩句，另有數十處古跡碑刻，有極高人文價值。在古木參天的風景道漫步，可俯看環繞而過的灕江風光，近觀混然天成的瀑布溪流，登迎江閣，更勁賞晨霧、霞光、夕照、煙雨、漁火等絕妙景致。

山水園是集自然佳景、文物古跡、人文景觀、珍奇賞玩於一身被譽為「園中之園」、藝術展示等為一體的人文景區，園內景觀以一條刻滿歷代文人碑文的風景道而揚名，共有大小石刻貳拾多件，己被列為縣重點文物保護單位，且石崖壁上有清代著名書法家王元仁，任陽朔代理知縣時所書寫的草書「帶」字巨幅摩崖，這個字飄逸灑脫，筆意含蓄，字高近6米，字寬近3米，筆劃如行雲流水，它的本意是讚美灕江水如羅帶逶迤東去。來住遊人紛紛過，誰家到此不抬頭。“帶”字之所以奇絕，不僅在於它的巨大，而是它字中含字，字裡藏詩。帶字可辨出16個字，簡單分解為「一帶山河，少年努力」，體現出咱們中華文化的深厚內涵，堪稱中國書法一絕。山水園除有一個字外，還有其它「一」。

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1.一座亭子—迎江閣：迎江閣的二層，八面開窗，一窗一景，景景奇特，美稱「畫窗」，在裡面可看到陽朔有名的八個景點。

2.一個美女—劉三姐：相傳壯族歌仙劉三姐與阿牛哥在對歌當中，兩人以山歌談情說愛互訴鍾情。就在陽朔的這棵大榕樹下，以繡球為信物，兩人私定終身。可是好景不長，村裡的一個惡霸財主對劉三姐垂涎多時，決定把劉三姐搶到手欲娶她為妾。劉三姐堅決反抗並被關，劉三姐與阿牛哥以山歌傳信，三姐逃出後兩人乘船飄然而去。

3.一位大師—鑒真大師：750年這一年，在碧蓮峰鑒山寺裡住著這麼一位鑒真大師，每日早晚敲鐘禮佛，傳播佛學。鑒真第5次東渡，遇下旋風，船隻失靈，順風而下飄至海南島，上岸後由南至北從陸路返回，經過桂州（現今桂林）小住1年。鑒真為中日兩國的友好往來奠定了基礎。

4.一條古道：風景道西依碧蓮峰，東傍灕江，北起陽朔碼頭，南至陽朔渡口，全長235米。道旁是縣內石刻較為集中的地方，計大小石刻20餘處，多為歷代文人墨客讚頌陽朔山水的詩詞、題字和碑記，有「南山石刻」之稱。這些都是古人留下的文物古跡，為讓這古文化淵遠流長。

資料來源：世外桃源景區官網－山水園

碧蓮峰半山腰上巨大的帶字

帶字之所以奇絕，而它字中含字，字裡藏詩，可辨出16個字

桂林山甲天下，陽朔山水甲桂林石刻

一座亭子—迎江閣

由迎江閣看到的漓江與陽朔風光

劉三姐與阿牛哥定情的大榕樹

一條古道

一位大師—鑒真大師

鄧小平、周恩來與陳毅游山水園

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桂林世外桃源(五)－廁所

草根影響力新視野　肖霞客(旅遊達人)

長期以來，中國的公廁衛生一直為人們所詬病，很多農村人口仍然在使用沒有連接下水道的露天茅坑。甚至旅遊景區的廁所也不乾淨，故在大陸旅遊最令人難以忍受的就是廁所，但由台商江文豪所經營的世外桃源景區，在設立之初就非常重視景區內的廁所，並獲得文明廁所的稱號，且成為被學習的對象，引來許多同業的參觀與仿效。

在2015年，習近平提出要清理中國的公廁，從那以後，將廁所革命描述為「推動國家復興的具體組成部分」。大陸官員爭相建造「五星級廁所」的競爭中揮霍巨資，地方官員為了邀功，還進行廁所改造，包括提供裝滿飲料的冰箱、微波爐、液晶電視、自動擦鞋器、急救包、免費洗漱用品，以及高科技除臭味空調，甚至有池塘、假山。這些「高大上」的房子怎麼可能是廁所？不看牌子還真不敢相信這就是個公廁。但現在中國旅遊局長現在已經對廁所革命叫停，並強調「我們不需要地方政府競相打造五星級廁所」，而是「只需要根據當地情況建造實用方便的公共設施」。

世外桃源景區的廁所並不強調高大上的五星廁所，而是強調溫馨、乾淨與文化印象，結合景區的品牌理念，將桃花源的文化創意理念也融入廁所中，並把「背兒帶」的親子溫馨理念也融入廁所設計中。廁所採粉紅調為主，並強調為親子可共用的廁所，設有哺乳室。更重要的是將世外桃源的意象也設計在廁所中，將企業識別系統CIS也融入在廁所設計中。

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所謂CIS乃建立統一性的視覺識別設計，通過一體化的符號形象形成規範化設計，來被社會大眾辨認與接受，力求使企業所有的應用系統這方面以統一的形態顯現，建立起良好的企業形象來提高產品的知名度，使產品更為暢銷，創造出名牌效應脫穎而出。對內獲得員工認同，對外樹立企業形象，為企業帶來更好的經營效益。世外桃源將桃花源與百越紋飾融入廁所革命中，而成為典範頗值得學習。

景區內廁所將百越紋飾作為屏風的主視覺效果

廁所內設有哺女室，以粉紅色系為基調，並融入桃花源意象

廁所內有沙發與座椅，可供親子休息

親子梳理台

嬰兒尿布台

親子座式馬桶

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桂林世外桃源 (四)－文創商品

草根影響力新視野　肖霞客(旅遊達人)

為提升世外桃源景區與山水園人文景區的品牌形象及視覺形象，更回應「文化煉金、價值創新」的時代趨勢，從2010年開始，景區與臺灣中原大學進行了文化創意與品牌構建的合作。針對世外桃源景區，結合當地的山水景觀、少數民族文化，並融入陶淵明古詩的文學意境，以打造企業識別、景區識別等系統。經過多年的調研、規劃、設計與落實，桂林陽朔山水旅遊開發公司與臺灣中原大學文化創意研究中心共同策動的產學合作，在被譽為設計界奧斯卡獎的德國iF與德國紅點Red Dot之中，一舉奪下2014年的「iF傳達設計獎」、「iF包裝設計獎」與「Red Dot傳達設計獎」等三項國際大獎，讓品牌構建與文化創意的開發成果。這些殊榮促使企業邁向品牌經營的新里程碑。

事實證明，這樣的品牌文化提升，不僅將桂林民族特色及百越文化呈現在了中外遊客眼前，也將中國的傳統人文與少數民族的真善美帶到了國際舞臺。企業董事長、台商江文豪表示，一個景區想長盛不衰，不但要建立品牌且持續維持，還必須要有特色。特別針對世外桃源景區，他認為「在大陸，少數民族景區有很多，但像世外桃源這樣乘船遊河且沿途可觀看多個少數民族表演的景區卻很少。遊客到景區，一般是先看景，再看特色，最後瞭解歷史文化。我們正是按照遊客的遊覽心理對景區進行設計，才能讓遊客在遊覽中產生共鳴和親切感。

百越族亦稱.百粵族，泛指中國南方越地的原住民部落，也就是古代所稱的南蠻、南越。經過長期的歷史變遷，這些少數民族不斷的往溪南地區或遷徙、或分散，到今日便相對地集中在雲南、貴州、廣西等地，其中廣西地區以壯族、侗族、苗族、瑤族為大宗。世外桃源景區以中國西南少數民族的品牌形象，獲得德國Red Dot的傳達設計獎。百越紋飾是百越民族在長期的歷史發展過程中創造了豐富多采的物質文化與精神文化，是記錄民族宇宙觀、歷史神話、家族故事及個人靈魂，表達對幸福的嚮往與追求。。其中絢麗多彩、千姿百態的服飾更是百越文化中不可或缺的部分，而服飾上的紋樣正是釀造思想、豐富精神層次的推手。世外桃源百花傳以此做為連接，擷取壯、侗、苗、瑤四族衣物與背帶上的紋飾，並結合該民族的傳說、寓意和象徵重新創造一個世外桃源旗下的文創紀念品品牌，將百越民族的紋飾之美保存及推廣，發展出一系列的百越環保袋、百越抱枕、百越掛件、百越鏡子、葉脈書簽、東明美杯墊、民族少女冰箱貼、百越行李牌等文創商品。

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百越民族的紋飾而「背兒帶」便是他們揮灑創作的畫布，每位母親從少女時便開始學習織繡，等孩子出世時做為育兒的工具，同時也寓於其中關於生命傳承的主題，上頭無數的圖紋都充滿著一位母親對於子女的關愛與期許。世外桃源景區將「母親背兒」的形象做成雕塑並擺設在景區內，並製作公仔的文創商品。

資料來源：世外桃源官網－文化創意

景區內處處可見百越紋飾的說明看板

以此圖片來顯示背兒帶聯繫母親與兒女的骨連筋

景區內母背兒的立體雕塑，可見背兒帶與百越紋飾

背兒帶的文創商品

百越紋飾的說明

百越掛件文創商品

與國際支知名品牌 LOQI合作推出的環保袋

有百越紋飾的鏡子

裝著百越紋飾的公仔

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桂林世外桃源 (三)－淵明山莊

草根影響力新視野　肖霞客(旅遊達人)

淵明山莊坐落於世外桃源內部，是景區有機的組成部分，融合了蘇州園林的佈局和桂北民居的建築風格，樓閣、亭台、小橋、流水，相融於一體，繪成一幅古典雅致畫卷。一窗一景，移步換景。加之陶淵明平實自然的田園詩詞點綴於其間，更顯出獨特的魅力。此外，在淵明山莊裡還可以回顧古文明的光輝，古代的釀酒、造紙、印刷、竹雕、木刻、陶器表演，再現了中華民族的智慧。此外，台商江文豪還開設食品公司，結合台灣食品技術與在地原料，故在景區亦可買到鳳梨酥。且親自學習台灣麵包製作技藝，並將麵包技藝帶到景區以供遊客品味。其主要分為幾區：

1.五柳堂：因門前有五棵柳樹而得名，取自《五柳先生傳》中的「宅邊有五柳樹，因以為號焉」。五柳堂內，有陶老先生的詩文，《五柳先生傳》、《歸園田居》、《歸去來兮辭》、《桃花源記》等。不慕榮利，好讀書，不求甚解。不戚戚於貧賤，不汲汲于富貴，是老先生對田園生活的嚮往來表達樂天知命，安適自然。這也正是世外桃源給予世人最大的感覺：安逸而恬淡！

2.竹陰閣：陶老所居地必有竹，其對竹的頗為鍾愛，深深影響著後世的文人墨客，如清代畫家鄭板橋曾說到「寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦,無竹使人俗」。在陶老愛竹的情份上，卻有著青出於藍而勝於藍的見解。

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3.南山樓：取自「采菊東籬下，悠然見南山。」又因此樓位置偏南，因此取名為南山樓。在這可以看到我國的四大發明之二，印刷術、造紙術。這是他們的現場製作，在這裡大家可以一展身手，去體驗一下古代人那種版書的樂趣。

4.觀景樓：登樓遠眺，桃源美景盡收眼底，從遠山到近樹，從小橋流水到煙村人家，黎明、黃昏、朝霞、炊煙無不籠罩著濃濃的鄉情與詩意，每天天剛濛濛亮，勤勞的村民便於工作開始了一天的勞作；傍晚、村莊裡升起嫋嫋炊煙，月牙兒慢慢往上爬的時候，辛苦了一天的村民們才走出田埂，結束了一天的勞作，正如陶詩中《歸園田居》中所描繪一樣：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸一樣。

5.風雨廊：在風雨廊上左邊可看到辛勤勞作的農民，能感受到在田園生活中的那種舒適的心境，右可觀看到整個淵明山莊景色，整個山莊的建築是中國庭院式的，有瀑布、魚、池、小屋以蘇州園林為格局，但總體的來說是具有桂北民居建築風格的。

資料來源：世外桃源官網－淵明山莊

淵明山莊導覽圖

淵明山莊內部有蘇州園林的風格

呈現蘇州園林一窗一景、移步換景的感動

結合蘇州園林與桂北民居

淵民山莊內遍植竹，以表陶老愛竹

淵明山莊內有酒坊，以表陶老愛酒

淵明山莊內的題詩繣扇

淵明山莊內的竹雕品

淵明山莊內的木雕品

淵明山莊內的餅乾禮盒

淵明山莊內的台式麵包

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桂林世外桃源 (二)－百越風情

草根影響力新視野　肖霞客(旅遊達人)

作為國家首批AAAA景區、全國首批農業旅遊示範點和世界旅遊組織的推薦旅遊地，陽朔世外桃源景區向我們展示了一幅古橋、流水、田園、老村與水上民族村寨融為一體的絕妙畫圖。更重要的是展示了侗鄉風情和百越的原始部落表演與工藝。在侗族建築方面，有花樓（侗族典型住宅樓）、鼓樓（侗族鼓樓是群眾集會議事、唱歌傳誦和舉行喜慶儀式之地）、風雨橋（是侗族的靈魂建築，人來客往主通道；一步一窗觀佳景）。

世外桃源將少數民族的表演融入在景區的各建築與場所中，如侗族鼓樓的阿哥阿姐手持蘆笙，她們身著鮮豔的民族服飾，正以充滿濃鬱民族風情的載歌載舞歡迎遠方到來的客人。風雨橋是蘆笙踩堂、竹竿舞等表演場所。繡球樓是劉三姐把歌唱，繡球樓外拋的場所。岸邊歌台舞樓上的姑娘在載歌載舞。她們身著鮮豔的民族服飾，正以充滿濃鬱民族風情的歌舞歡迎著遠方客人的到來。在民族長廊可欣賞侗、壯、苗、瑤四大民族各種精美工藝飾品，侗族侗錦，壯族壯錦及繡球、苗族蠟染、瑤族工藝等。

1.黑衣壯天琴表演：中國西南邊陲的廣西那坡縣與越南毗鄰，該縣境內自稱為布壯的族群，就是黑衣壯的一個族群，為壯族的活化石。

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2.侗族大歌：是一種無伴奏複調式多聲部合唱。音域寬廣，音樂複雜多樣，節奏緩急有序，和音和諧完美，被譽為「清泉般閃光的音樂，掠過古夢邊緣的旋律」。侗族大歌現已列入世界非物質文化遺產。

3.壯族繡球：就是壯族吉祥的代表和愛情的象徵。壯族繡球是壯族姑娘親手所繡的。由12片花瓣形的絹絲組成一個圓球。12片花瓣，分別代表著一年中12個月份，在每片花瓣上都會繡上相應月份的代表性植物或動物。一個繡球就表示一年中的12個月，月月平安、圓圓滿滿之意。

4.苗族刺繡：它是集傳統圖案的記憶，結合現代款式，不用畫圖空憑記憶隨手繡成，每條要60000多針，繡一條領帶要一個月，最快26天，她們從反面繡正面，一針下去兩面成型，堪稱中華一絕。

5.瑤族舞蹈：瑤族人生活在大山裡，竹木資源豐富，他們就地取材製作出一些竹木工藝，也用竹木當做一些舞蹈工具，編制出各種竹木舞蹈。

6.革家族蠟染：革家族是一個以蠟染為生的民族。革家蠟染講究佈局對稱，而且圖案上多以各種花卉、銅鼓紋、魚紋等為主，除了欣賞外也是對美好生活的一種追求。

7.壯族壯錦製作：是用素色細紗作經線，絲線作緯線編織而成的。一般的壯錦圖案都是以幾何圖紋或動物、植物的造型為主題，其中幾何圖紋更是變動無窮、豐富多彩。壯錦的用色大膽，都是大紅、大綠、大黃、大藍等富有民族特色的色彩。

上岸徒步後，遇見少數民族的攔路歡迎

繡球樓為拋繡球之處，樓上吊著兩顆大繡球

走在侗族風雨橋上

侗族大哥表演

在民族長廊上擺設各種百越民族的精美工藝飾品

銀飾品與織繡品

壯族的壯錦

瑤族手工藝品

以百越民族圖案所製作的領帶

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桂林世外桃源 (一)－綜論

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世外桃源景區是根據晉代陶淵明所著的《桃花源記》中描繪的意境，結合當地的田園山水風光開發建設的首批國家AAAA景區，並通過了ISO14001國際環境管理體系認證和ISO9001國際品質管制體系的認證，是世界旅遊組織推薦旅遊目的地，全國農業旅遊示範點，此知名景點是由台商張文豪所創建，而「世外桃源」此具有特別意境的景區名稱由台商所登記註冊，實屬不易。田園風光、民俗風情、民寨大觀有機的排序，與大自然的秀美山水融合為一體，在觀賞山光水色、民俗風情的同時，又能領略多姿多彩的風情。

世外桃源是桂林—陽朔這條黃金旅遊線上的一處以民族風情和自然風光為勝的絕美景點。景區位於桂陽公路旁，距桂林39Km、距陽朔縣城15Km，故旅客從桂林坐船遊灕江後，就可到位於陽朔縣的景區，世外桃源由荷花池、燕子湖、燕子洞、侗鄉風情和原始部落幾個主要景區組成。踏進世外桃源，展現在眼前的是一片秀美的山水田園風光，宛若陶淵明筆下「芳草鮮美，落英繽紛」及「有良田美池桑竹之屬」的桃源畫境。

景區的遊覽方式主要分水上遊覽和徒步觀賞兩部分，通常是先水陸後陸路。現代人而言，若一直徒步遊覽景區是一件很辛苦的事情，而世外桃源採遊覽乘輕舟環繞湖光山色，園村舍，過綠樹叢林，又穿山而出，沿途可經原始形態的迎賓、祭祀、狩獵，又可欣賞到民族特色的狂歌勁舞、邊寨風情，繞行燕子湖一周後就可上岸徒步觀賞的民寨群是桂北各少數民族建築的一個縮影，鼓樓、風雨橋、對歌台、花樓、長廊、圖騰，充分展示了各民族文化的光彩特徵。整個景區沒有圍牆、籬笆，完全與良田、村舍連在一起，使你能在領略山光水色與民俗風情。

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在水陸部分，乘船遊覽燕子湖，經寧靜的水道，經過不加任何修飾的天然溶洞，看百年古榕，賞繽紛桃花，自然，原始部落的迎賓、祭祀、狩獵，狂歌勁舞，苗、瑤、侗、壯等少數民族的演藝及風俗活動異彩紛呈。進入景區，遊覽的景點依次是：水轉筒車（借水力推動筒輪之後，竹筒自然兜水，自高處將水倒入水槽中灌溉農田）、壯鄉天琴（廣西自治區級非物質文化遺產）、九曲橋、聽雨亭、壯鄉樓（壯族姑娘們優美的扇子舞表演）、燕子岩洞（林盡水源，便得一山，山有小口，船從口入，洞全長120m）、桃花島（初極狹，船行數十米，豁然開朗，忽逢桃花林）、原始部落（以黑為美的佤族能歌善舞，熱情、狂野而奔放的表演）、回龍橋、水鄉侗寨。之後就下遊船上路陸過寨門、品美酒、賞歌舞，經花樓、鼓樓、繡球樓、民族長廊、采菱橋、圖騰柱、淵明山莊、風雨橋。

世外桃源景區大門口

世外桃源景區的黑衣壯天琴表演

世外桃源遊船行走於河道上

船行走於河道所見到的苗族表演

世外桃源景區內的侗族風雨橋

世外桃源景區內的侗族鼓樓與表演

過去燕子洞後所見到的柳暗花明又一村

桃花島上遍植桃樹

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南蓮園池——藏在香港鬧市的世外桃源

草根影響力新視野 圖/文：鍾藝

南蓮園池的出現對我來說無疑是一場充滿了無限驚喜的奇幻旅程，就好似是行走沙漠中偶遇的那一捧甘泉，滿是無法言語的激動和讚歎。

來到九龍商圈，怎麼都不會想到在一面牆的背後是一個完全不一樣的世界。高架橋還在自己的頭頂，背後還是一片車水馬龍，但當我走過這面爬滿綠色植物的牆時，眼前不可思議的出現了一個隱於世的絕美境地。

南蓮園池是一個仿唐代的古式園林，以山西省絳守居園池為藍本而建造，與旁邊具有百年歷史的志蓮淨苑遙相呼應。雖然南蓮園的建設歷史只有12年，但是在這個園中所有的樹木卻是名副其實的歷史見證者，園中栽種的羅漢松都已是百年樹齡，在志蓮淨苑廣場前的「樹王」更是已有3000年歷史。羅漢松作為見證了千百年滄海桑田的自然之禮，讓南蓮園池顯得厚重而沉穩，蔥鬱沉靜的深綠色彷彿也在訴說著大唐盛世，沒有一絲枯葉、沒有一寸萎靡，這些「盛放」著的羅漢松歷經千年卻依舊朝氣蓬勃，正如中國文化的不衰與綿延。


南蓮園池中的建築可謂是精心雕鑄，大至整座建築群，小至每一處屋瓦房檐，無不是唐代建築文化的最好彰顯。園中的每座建築除了有獨具匠心的設計讓遊人可以大飽眼福，還有精心設計的文化表演或歷史展覽，可以坐在松茶榭一品香茗，也可以徜徉在香海軒一賞琴瑟和絃。沿著遊覽小徑一路向前，難以不吟詩作對，與友人道一道這難以言表的美景。


南蓮園池既然是園林，當然也囊括了當代園林的佈局特色。名字中「池」就暗示了園林是以水為中心，而起伏有致的地貌為骨架，園中的花木是主題。整個園區的設計恰如其分的表達了柳宗元口中的「逸其人、因其地、全其天」的園林之美。蓮池中肆意徜徉的錦鯉體型巨大，富貴吉祥，聽聞這些小精靈們是從日本帶來這南蓮園池的，可見園林建設者的用心良苦。遠眺對岸的唐風長堤，回望池中悠遊魚群，彷彿看大了唐代公主帶著丫鬟們嬉笑打鬧的場景。原來，不一定只有古老才能帶人體味歷史，也不是只有書本能教會人何為文化。

看著山後那些猶如柱子的港式現代建築，難以想像在山腳的這片土地可以如此古風而純淨。感嘆香港人民對中國文化傳承所做的努力，儘管寸土寸金，他們依舊在可見利益與中國傳統文化中選擇了後者。是啊，大陸需要慢一點，需要像香港一樣，在高速轉動的時代變遷中留下一些地方讓人有時間回頭望，有精力欣賞美。

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