越南縱遊(十三) 大叻修道院、天主教堂、瘋狂屋

草根影響力新視野  肖霞客(旅遊達人)

參觀完大叻花園後，將前往三個小景點，分別是瑪麗修道院、聖尼各老主教座堂及瘋狂屋，再到位於瘋狂屋不遠處的保大夏宮。因這幾個幾點較偏遠，擔心不易叫到計程車，且各景點停留時間不長，故這幾個景點以包車來遊覽。

聖瑪麗修道院、主教教堂、瘋狂屋、保大夏宮相對位置

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首先來到瑪麗修道院（Domaine de Marie），維基百科介紹此修道院是大叻的一座天主教修道院，建於1930年到1940年，坐落在市中心東北一公里的一個小山頂上。1954年南北分治後，修道院聚集大批來自北方的難民。1975年越共軍隊到來前，修道院有三百名修女，照管孤兒院和幼兒園。今天越南修女仍在此處照顧殘疾兒童，銷售水果、糖果及手工藝品。計程車可直接開到此小山頭上，再走個三十公尺就可到，並不會太辛苦。之前在世界各地已看過許多教堂，但參觀修道院的機會較少，故能有機會在大叻參觀修道院真是幸運。此修道院雖然不像教堂那麼高聳，但顏色、建築樣式、砌牆都相當有特色。特別是在顏色上，由各種不同深淺的紅色系所組成，從未見過這類顏色組合的教堂，真是美呆了。且細看牆壁的表面，竟然是一顆顆突出物所組成，而不是平整的效果，此種牆面亦是過去所少見的，有強烈的視覺效果。瑪莉修道院外觀如此迷幻，吸引許多女孩前來取景，可參閱「越南大叻迷你粉紅教堂瑪麗修道院 10大絕佳取景角度」。瑪麗修道院開放時間是07：30~11：00及14：00~17：00，前來時已是下午二點多，故可進入修道院區參觀，但內部卻無法進入，但特色的建築外觀與色彩還是深深被吸引，走到修道院的後方有個小院子，院內販售紀念品，在這邊選購了幾樣紀念品，頗值得高興，聽說這可幫助到孤兒、無家可歸者和殘疾兒童。

接下來前往聖尼各老主教座堂（Cathédrale Saint-Nicolas de），它是天主教大叻教區的主教座堂，供奉聖尼各老。因為塔頂的青銅公雞，居民稱它為「公雞教堂」。該建築建於由法國傳教士建於1931年7月，羅曼復興風格，室內到1942年才完成。20世紀初，法國人建立了海拔1500米的高山避暑勝地大叻，供殖民者和越南精英前來放鬆和避暑度假，以及結核病患者療養。1960年11月24日大叻教區成立，該堂升格為主教座堂。該建築在2011年修復，長65米，寬14米，鐘樓高47米，在全城皆可見到（維基百科）。經查聖尼各老是歐洲最著名的聖人之一，除聖母外，尼各老的圖像在宗教藝術作品上最為普遍。在東方，尼各老是海員的主保。教堂內部分成三間：中為大間，兩側為兩座小間廂房。教堂的獨特之處是其前面的高大鐘塔，教堂的建築圖案和細節完全仿照歐式建築。但最特別的是教堂十字架上插著一根距地面27米的避雷針，而針上立著一只用輕金屬製造的公雞，只可惜沒有拍到此公雞造型。此外，教堂大門緊閉，故無法一窺教堂內部，但從外觀可知這是哥德式建築，且除此主教堂外，它的左後方還有一棟紅磚矮房，及兩棟高大的白色樓房，顯然此主教堂的整體規模龐大，在越南天主教應有重要地位。

接下來前往不遠處的瘋狂屋Crazy House，其正式名稱為恆娥別墅，它是前總統的女兒-鄧越娥所規劃建造，她是留學俄國的女設計師。建築的整體設計取材自大自然，以呼籲大家愛護大自然。它是由一個巨大枯掉的大樹，並結合各種動物、蘑菇、蜘蛛網和洞穴等雕塑的設計元素，使得它更像是童話世界裡的場景，樹藤纏繞與房屋、房間的的誇張造型，像是回到童年的幻想世界，2009年曾被雜誌選為世界十大奇怪建築之一。瘋狂屋裡最正常的是其間的花草樹木，特別是高大的樹木將瘋狂屋包裹其間，各棟房屋間的連結常是戶外樓梯，有懼高症的人行走其間會覺得恐怖，但就是要這樣走，才能從不同視角看到這建築群的各個角度，事實上很安全，安啦。且瘋狂屋白天和夜晚的感覺非常不同，白天會覺得瘋狂屋造型獨特，夜晚在燈光的照映下會變得相當迷幻或可用「恐怖」來形容，有興趣的讀者，可進一步參考「瘋狂屋 世界十大怪奇建築挑逗想像空間」。瘋狂屋現在也是一間飯店，有大約10間房，包括袋鼠房、老虎房等，每一間房間的設計都不一樣，其外觀這麼狂野，房間內的裝潢亦很誇張。整體而言，瘋狂屋值得一來，因這是世界少見的景點。

瑪莉修道院的外觀，整座以紅色系列來妝點，色彩繽紛

從另一角度看瑪莉修道院

細看修道院牆壁是一顆顆突出物所組成，而有突出的視覺效果

修道院的另外一側，從上至下有四層窗戶

聖母雕像高3米，雕刻於1943年，盡顯聖母的慈母形象

修道院後方小院子內的植物，在此有旅遊紀念品的販售

修道院下方的房舍，還可看到大叻市區

聖尼各老主教座堂正面的尖塔

教堂尖塔的正面，有一白色大十字架，看不到青銅公雞

聖尼各老主教座堂的側面，為黃褐色外牆

由教堂正面看後面有一突出的廂房

從廂房後面往教堂前面看，廂房的窗戶紋路相當特別

教堂左後方的紅頂房，後面還有二棟乳白色建築

教堂花圃內的花朵，好像是扶桑花

教堂位於高處，可遠眺大叻市區

瘋狂屋內的怪屋正面，從外觀就可看到此建築的怪異造型

瘋狂屋建築外觀有些以水泥來覆蓋

瘋狂屋有天空步道可爬到屋頂並連結各棟房屋

瘋狂屋被許多高大的花草樹木所包裹

瘋狂屋一景，有奇怪的窗戶與房屋外牆

瘋狂屋的另一景，外牆與顏色皆顯怪異

瘋狂屋內的房間，這是一隻灰熊的家

瘋狂屋的另一景，可在屋外攀爬，上方有高大樹枝

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西藏朝聖之旅 (十三)－羅布林卡

草根影響力新視野　肖霞客(旅遊達人)

離開小昭寺已將近四點，也就無法閒逛小昭寺門口的繁華街道與商店，即刻攔了出租車直奔世界遺產羅布林卡。旅行團通常只會安排布達拉宮與大昭寺，但事實上，羅布林卡在1988年，被列為全國重點保護單位，1994年布達拉宮被列為世界遺產，在2000年被列為世界遺產，在2001年羅布林卡作為布達拉宮歷史建築群的拓展項目列為世界遺產。進入羅布林卡亦只要購票就可進入，無須檢查身份。此外，即使是七月仲夏，亦只開放到五點，故只有不到一個小時的時間可參觀。羅布林卡的意思為「寶貝園林」，為達賴喇嘛的「夏宮」，雖然在參觀前已知道此為一個很大的公園，並分佈幾座宮殿，但進入後才發現這個公園很大，遊客不多也沒有遊園車，只能靠兩條腿，雖然號稱是園林，但主體是「林區」，種植許多樹木，而幾個「宮區」的面積不大，但宮區內部像是小型的蔵傳佛寺，不可拍照。還有所謂的「宮前區」，種植較多花木，較具觀賞價值。還有放生園及另行收費的小型動物園。

羅布林卡位於布達拉宮以西約2公里的拉薩河畔，是一座古典園林，建於1740年，主要建築為格桑頗章、措吉頗章、金色頗章、夏典拉康、達旦明久頗章（新宮），有374間房，是西藏人造園林中規模最大、古蹟最多者。自七世達賴之後，歷世達賴在親政之前，均在此習文、學經、修習佛法；親政後每年夏季來此辦公。1751年，七世達賴興建了一座以自己名字命名的三層宮殿「格桑頗章」，其內設有佛堂、閱覽室、臥室、護法神殿等等，此後被歷代達賴用作夏季辦公及接見西藏僧俗官員的場所。在此基礎上，八世達賴擴建了恰白康（閱覽室）、康松司倫（威鎮三界閣）、曲然（講經院），並且將原有的水塘開挖成湖，按照漢式亭台樓閣的風格，在湖心興建了魯康、措吉頗章（湖心亭），兩側架設石橋。1922年，十三世達賴在羅布林卡西部興建三層樓的金色頗章，並且種植了許多花草樹木。1954年，十四世達賴在羅布林卡北部興建了達旦明久頗章（新宮），使羅布林卡達到如今的規模。1959年前，每年夏季，布達拉宮內的許多機構，均要隨達賴轉到羅布林卡辦公。1959年後十四世達賴出走西藏後，將羅布林卡闢為「人民公園」對外開放（維基百科）。

「格桑頗章」高三層，周圍牆體以方石砌成，石牆上部堆砌厚達數尺的貝瑪草，貝瑪草層表面相間飾以鎏金八寶圖案，屋頂立有金輪、氂尾法幢、瓶等物。「金色頗章」位於羅布林卡西端，高三層，每面牆上均繪有壁畫，內容以宗教人物傳記及肖像為主，其餘繪有漢式風格的五台山、萬壽山全景圖，以及福、祿、壽、喜等圖案。殿頂飾有氂牛尾法幢、八吉祥圖案。「達旦明久頗章（永恆不變宮、新宮）」自成一區，高二層，由於其建築年代較晚，故俗稱「新宮」。一層廊殿兩側繪有雄獅、猛虎，前有噴水池。設有邊長8米、4根內柱的房間，北側有佛櫥，櫥內供奉文殊菩薩銅像，左右供8尊釋迦牟尼銅像；房間內四周置有歐式沙發，為達賴客廳；客廳西南角是達賴的休息室；北端為庫房。第二層經堂中央置達賴寶座，佛櫥內供釋迦牟尼銀像﹔西牆上繪有藏族起源、歷代吐蕃國王傳記、還有藏傳佛教各教派創始人和第一至十四世達賴的傳記，長達301幅極為精美。

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羅布林卡建築分為宮區、宮前區和林區三個主要部分。以格桑頗章為主體的建築群，位於第二重圍牆內南院的東南部，以措吉頗章（湖心亭）為主體的建築群，位於格桑頗章西北約120米處，是羅布林卡中最美的景區。以金色頗章為主體的建築群，位於羅布林卡西部。各組建築均以木、石為主要材料建成，規劃整齊，具有明顯的藏式建築風格。主要殿堂內的牆壁上均繪有精美的壁畫。此外，羅布林卡內還珍藏有大量的文物和典籍。羅布林卡全園分為三個區：東部宮前區包括入口和威鎮三界閣之前的前園；中部為核心部分的宮殿區；西區是以自然叢林野趣為特色的金色林卡。每個景區又根據功能要求，結合自然環境，構成不同的景觀。羅布林卡的園林佈置，既有西藏高原的特點，又吸取了內地園林傳統手法，運用建築、山石、水面、林木組景，創造出不同的意境。如湖心宮的設計，就有漢族地區古代造園藝術中「一池三山」的痕跡（百度百科）。

雖然只有到一小時時間逛羅布卡林，扣掉走路時間，只有不到半小時可觀看這些宮殿，此外，沒看到所謂的水池與湖心宮有點小遺憾，但能有機會親睹羅布卡林已足矣。整體而言，羅布林卡的各宮殿就是達賴夏天或未親政前的禮佛、辦公、居住、學習、會客場所，這些宮殿進入後是經堂，佈置佛像、壁畫與唐卡等濃濃的宗教氣息，但不像西藏寺廟滿是大型佛像，畢竟這也是達賴的辦公與居住區，但西藏是個政教合一的地區，夏宮宮殿內部也具濃濃的宗教氣息也就不足為怪了，事實上，布達拉宮亦是如此。若說布達拉宮像是北京故宮，內部金碧輝煌，則羅布林卡就像承德避暑山莊，同為夏宮，內部宮殿雖然較為簡樸，但不失皇家氣息，不愧是世界遺產，來拉薩不遊羅布林卡，不能說是「白來了」，但可說真是「可惜了」，何況羅布林卡不像布達拉宮被管制觀賞時間，可細細欣賞此藏式風格的宮殿建築。

羅布林卡的地圖，中心區為格桑頗章，中心區下方為達旦久頗章－高德地圖

置於羅布林卡正門的世界遺產介紹

羅布林卡大門遠景

羅布林卡正門近景

羅布林卡正門口的蔵式獅子

羅林林卡內部大部分地區為樹林，但樹木目前還沒有長的很高大

七世達賴所建的格桑頗章入口大門

格桑頗章堆砌厚達數尺的貝瑪草，屋頂立有金輪、法幢、金瓶等物

格桑頗章主殿大門，內部為佛堂、辦公與居住區

分散羅布林卡的宮殿，外圍以磚牆來隔離，圍牆上塗黃色，上塗紅色

1922年十三世達賴所建的金色頗章入口

金色頗章的全景，門口有二顆高大的樹木

金色頗章內的建築景觀

金色頗章內的建築景觀

十四達賴所建的達旦明久頗章（永恆不變宮）或稱新宮

達旦明久頗章宮殿巍峨且花木扶疏，最為壯麗美觀

達旦明久頗章宮的側面

 

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廣西邊境(十三) 玉林雲天文化城天聖寶殿

草根影響力新視野  肖霞客(旅遊達人)

參觀完雲天宮室內展覽館後，坐電梯到展館上方的「天聖寶殿」參觀，這是座落在五樓大平台上的彌勒佛，高30米，重達600噸，用1千多片銅片組成的硫金鑄銅工藝品「皆大歡喜」，號稱「東南亞第一大銅佛」的巨型銅佛像，彌勒佛體現了中華民族虛懷包容及親善友愛的心胸。塑像造型洗鍊，慈眉善目，笑容可掬，隱喻傳統中國人的虛懷若谷，恢弘大度，豁達樂觀，令人有肅然起敬的愉悅感。此大型銅像，是世界著名的台灣藝術大師楊英風教授的傳世力作，只可惜他嘔心瀝血完成雲天文化城的標誌性雕塑之後已仙逝，是留給玉林的珍寶。彌勒像前的兩座燈稱日月燈，是以整根台灣神木雕刻了7條龍及28星宿天君，燈的銅座呈三足鼎立。

彌勒佛兩側各有一座四層閣樓，可上下爬樓梯，從底層五樓到高層九樓，可由各角度來觀賞彌勒佛、藻井，屋簷、斗拱與日月燈柱的華麗裝飾。僅就藻井裝修的精湛工藝，就具有很高的藝術欣賞價值，大陸國家旅遊局的專家指出這體現在質料、雕藝、造型三絕的藝術境界。遊客是不能盡入彌勒佛的座前，只能從側邊閣樓來欣賞，而閣樓本身也是座藝術精品，每層樓梯本身就是個木雕精品，且每層的天花版亦是個銅製的精美藝術品，綜觀天聖寶殿與閣樓皆是藝術瑰寶。站在六樓憑欄遠眺，遠可以將玉林的城市風光盡收眼底，近可以俯瞰雲天宮的園林美景，是一個非常不錯的城市觀景台。可清楚見到雲天宮的大門，前方兩側的古典園林及位於園林中的龍表。還有位於廣場正中央的金雞及其後方的金絲葫蘆，且原來廣場兩側還各有一座龍型水池，若不是從上方平台觀測是無法清楚看到的。

整個雲天宮或天聖寶殿所見的藝術品，雖然皆是中華文化常見的，但卻能吸引目光，體現在「精緻」、「創新」與「材質」三部分。首先是精緻度，不論是銅雕、木雕、石雕總是精雕細琢。在創新度方面，將這些傳統的藝術門類加以創新，其紋飾與樣式在傳統的基礎上加以變化，如華表變成龍表。在材質方面，以新材質來呈現傳統作品，特別是銅材的應用，如門墩與天花板從木材改成銅材。這些增進使得雲天文化城成為雲天宮，未來若21層的主體建築內部裝飾後，將有更多的藝術瑰寶呈現，希望經營者能秉持初心，將雲天宮打造成一座無與倫比的聖殿。去布達拉宮只能觀賞一小時，但在雲天宮則可盡情欣賞，且此處是文化旅遊聖地，被稱為廣西的布達拉宮也不為過

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整個雲天宮從1993年開始興建，目前已經過二十幾年，且還一直在修建，前方的天聖寶殿雖僅有九層，便用了二十幾年才對外開放，而後面還有一棟二十多層宮殿，大多尚未裝修及呈列各種寶物，西班牙聖家堂花了一百多年，到目前還再興建。到底是何人及基於何種因素，願意不惜鉅資興建此宮呢？有人說是香港人興建的，有人說是台灣人基於宗教原因而興建，也有說因玉林這裡是絕佳的「金線吊葫蘆」風水寶地，一旦據有，子孫萬代榮華富貴。總之，雲天宮的興建相當神秘，各方說法皆有，且投資者台商與本地皆有，而不是台商獨資，目前實際的經營者是台商，老董事長剛去世，尤其夫人及兒子接手負責，此外，玉林是重要僑鄉，主要投資者是玉林人，對於家鄉的回報是毫無疑問的，有興趣更進一步了解雲天由興建的緣由可參見「嶺南之南神秘雲天宮的落戶之謎」。

此外，天聖寶殿於2010年後才正式開放，若從純粹的賺錢行為來看，門票收入絕對不足以因應興建所需資金。且願意如此精雕細琢是否與風水及信仰有關？應該不是為了賺錢，更多的是為了此地是風水寶地，從廣場立有金絲葫蘆與金雞，及興建美輪美奐的天聖寶殿來供奉彌勒佛，這當然是有很強烈的宗教信仰，只是中國共產黨是無神論者，故不可能明目張膽興建這樣大型的寺院，只能以弘揚儒釋道三教文化，弘揚中華的傳統文化為宗旨，來建造這一風水寶殿，且以「文化城」為名以讓政府接受，故如此華麗的聖殿並沒有任何祭祀行為。

之前提到門口檢票員是來自台灣的中年婦女，而在聖殿的室內展示館內亦見到多位來自台灣的中年婦女，販賣與介紹各種藝術品，猶如見到慈濟的成群志工，在大陸的台商企業從未見到從台灣雇用這麼多的婦女跨海來大陸，若只是做些這種工作找大陸員工即可，唯一的解釋這應該是有強烈的信仰者，才會願意赴大陸工作，當然應不是為了傳教，而是基於對彌勒佛的崇敬吧。不管是基於何種原因或那些人興建雲天宮，反正有多位台灣人與玉林人的努力，且在雲天宮展示許多台灣文化，更重要的是留下這一座藝術宮殿可供世人與後人觀賞。

以銅雕而非木雕來呈現佛寺的風火雷電神像

由下仰望彌勒佛與藻井，佛身貼滿金箔

從側面看彌勒佛，右手握著大型佛珠

彌勒佛面帶微笑，還有酒窩

彌勒佛頭頂上的藻井與繁複的裝飾

華麗令人炫目的藻井，在質料、雕藝、造型達到三絕的藝術境界

天聖寶殿的牌匾，匾上有多條龍

銜掛在屋簷上的木製典雅宮燈

藻井結構的一部份

銅製日玉燈柱，底座有獅頭與獅爪，柱底基有鳳凰

圖柱上有數不清的龍盤旋，還有力士

燈柱上方的裝飾巧奪天工

屋簷裝飾一景

屋簷上的裝飾極盡奢華，下方有龍、上方有鳳

天花板上方所貼的金板每片不同，斗拱裝飾金碧輝煌

華麗精美的斗拱裝飾

彌勒佛旁的閣樓有四層，可上下此樓梯從不同高度與角度來觀賞寶殿

閣樓上的樓梯木雕精美，也是木雕精品

樓梯轉彎處亦安置精美木雕

樓梯上的木雕精細非凡，此木雕中有一隻蝙蝠

閣樓上每層天花有不同的裝飾，這是其中一層

天花板銅製，處處出現龍與鳳的裝飾及各種紋飾

又是另一層的天花板裝飾，此層紋飾以花朵為主

由寶殿可見整個廣場與園林景觀佈局，廣場左右兩邊還有水池

古典園林景觀，可見龍表居中，環繞水池、走廊、涼亭與景觀樹

廣場的佈局有八棵景觀樹、正中央為金雞、後方為金絲葫蘆

俯視可清楚看到水池原來是一條龍的造型

遠眺園林、大門、河流及玉林市的高樓大廈

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貴州風情(十三)－黃果樹瀑布 (盆景園)

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黃果樹瀑布原名白水河瀑布，因當地遍布黃葛榕而改稱。黃果樹瀑布是中國大陸，也是亞洲第一大瀑布，且是全世界唯一一個可從上下、前後、左右、裡外都能觀賞的瀑布。可360°不同視角來感受瀑布，有長134米可沿著瀑布的側面深入瀑布內部的水簾洞，能從洞內向外傾聽、觀賞、觸摸的瀑布，在內側感受黃果樹的壯觀。巨大瀑布墜入17米深的犀牛灘中，聲如巨雷，震人心靈。瀑布高77.8米，寬101.0米，有「素影空中飄匹練，寒聲天上落銀河」之稱。明代大旅行家和地理學家徐霞客在考察大瀑布後讚嘆道:「搗珠崩玉，飛沫反涌，如煙霧騰空，勢甚雄厲，……俱不足以擬其壯也。高峻數倍者有之，而從無此闊而大者。」故黃果樹瀑布景區雖有三個景區，但多數遊客必來參觀這個亞洲最大瀑布。

因十幾年前就來過，且此次來看過瀑高76米，寬80米的赤水大瀑布，其寬度略小於黃果樹瀑布，故對黃果樹瀑布並沒有太多企盼。故當我從陡坡塘景區走到黃果樹瀑布，反而是看到之前沒有看過的景觀，如瀑頂的白水河奔流，且可清楚看到此瀑為三疊瀑的景觀。上次來時直接走下坡到瀑布下方，並穿過水濂洞來感受瀑布的震撼。這樣壯觀瀑布內的水簾洞，在世界各地瀑布中是罕見的。此趟來雖有看到水濂洞入口，但棧道卻關閉，只能從景觀台來觀瀑。不過，也可感受到「嘩嘩」的水聲，瀑布激起的水花，如雨霧般騰空而上，隨風飄散。且只要是晴天，就會有一道彩虹劃過瀑布，在水霧中出現七色彩虹。

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資料來源：高德地圖

黃果樹瀑布在白水河段上，河水由北向南，到達黃果樹時，河床出現一個大的縱坡裂谷形成黃果樹瀑布，水流經瀑布後向西繞行一個近似半圓的弧形，弦長500米，到達水沖下的螺絲灘頭，恢復由北向南的流向。水量大時，瀑布濺飛到一百多米高，水小時因瀑布受到石頭阻擋，而分成明顯的四條支瀑。從瀑方側方走到正前方觀瀑後，就進入荷花池與盆景園，可在此購買電動手扶梯的票到達瀑布的下方觀看。因剛才已在瀑布上方觀看到整個瀑布故未購票。事實上，購買的門票已包括瀑布門票，在此是買電動手扶梯的票，若不買也可走棧道到瀑布下方，瀑布高度78公尺，故上下棧道並不困難，上次來時並無電動扶梯，故就衝下去觀瀑，還被同行的長輩喊住說不要下去，否則待會上不來。那次覺得不到下方往上觀瀑不是就白來了，故不聽勸往下直衝且走過水廉洞，此次，卻沒往下衝，更貼近的來看豐水期的瀑布，而只留在上次還沒有建的盆景園遊覽，深感後悔，觀瀑一定要貼近看才能感受瀑布的氣勢，雖然來過了，但還是值得再去感受。

對大多數遊客是趕往瀑布底端，故盆景園的遊客不多，也不會花太多時間在此駐足，但我確有充足時間在此品味盆景園的美，此園雖由人工打造，但卻極具觀賞價值。此園占地40畝，園內展示著各種姿態各異的3000多盆珍奇盆景，在園中各處爭奇鬥豔，競吐芬芳，陳列的盆景計有紫薇、銀杏、金彈子、榕樹、杜鵑等20多個品種。盆景園地處貴州西南部，海拔較低，極適宜亞熱帶植物生長。這裡隨處可見仙人掌、白玉蘭等多肉植物及其它灌木喬木。且在南方植物園裡常見的花木亦已在此安家。隆冬時節，黃果樹景區內依然綠樹成蔭，一派生機。除盆景園外，還有樓台亭榭布局的姑蘇園林所營造的荷花池。此外，盆景園除珍貴的盆栽外，還有許多珍貴的觀賞石，如靈壁石、太湖石等，或立或臥，且這些觀賞石皆相當大型與精美，可知景區投入不少經費建構此精緻的盆景園。黃果樹瀑布遊客如織，有足夠的財政收入來營造此園，為大陸盆景園的翹楚，故來觀瀑若時間許可，此園值得一遊。此園也有徐霞客塑像，這尊塑像通高4.85米，其中主像高2.35米，塑像旁有漢白玉碑文，塑像和碑文均建於1987年1月7日，即徐霞客誕生400周年之際。徐霞客是歷史上第一個用語言精準盛讚黃果樹瀑布的文人，天下第一瀑正是他的妙筆生花，才能使黃果樹大瀑布名揚天下，故立像與碑文來紀念。

從黃果樹瀑頂觀景台所見的瀑布全景，可見主瀑為三疊瀑

主瀑上方源頭的激流

大瀑布因受石頭阻擋被分成四道瀑布

另一角度來近看瀑頂

红红火火的盛開三角梅

盆景園的盆栽

荷花園有江南庭園之意境

荷花園圍牆邊的盆栽

金彈子與柿子樹同科，高大的金彈子是名貴的盆栽

另一株盆景

盆景園的多個名貴盆栽

盆景園散佈許多觀賞石

徐霞客雕塑來緬懷讓黃果樹瀑布名滿天下的貢獻

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大陸自助旅行神農架篇(十三)－天生橋

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天生橋景區是以自然奇觀和民俗體驗為主的生態景區。位於神農架南部。海拔1200米，但天生橋並不是一座橋，而是集奇洞、奇橋、奇瀑、奇潭為特點的旅遊區。在這裡有飛瀑、石橋、石壁棧道，組成了一幅絢麗多彩的山水畫卷。

天生橋山岩疊嶂，長滿野花綠樹，因遍生蘭草，幽香四溢，起名為蘭花山，有花香必有鳥語，在景區周圍的一些樹上，掛著一些竹筒，那裡便是為鳥類準備的食物。從岩石上流下的飛瀑，急奔而下，如花飛濺。景區依山建的以巴人文化為主題的系列農耕作坊、堂戲等民間文藝演出，成為遊人體驗原古生活的樂園。

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天生橋景區離木魚鎮10公里，距離並不遠，但天生橋景區並不在往興山的馬路上，而是還要往轉進山中，行走3公里才能到達，故對自由行者要徒步走到天生橋不太可行，還是花錢請出租車送到。更何況到天生橋後遊覽景區還需花費許多力氣爬山，「天生橋」與「香溪源」有點類似，皆是由飛瀑、激流、山光水色、植物所組成，但巧妙各有不同，天生橋的瀑布較為壯觀，香溪源較為婉約。也皆是順著山中溪流爬坡，若您已在農龍架林區已完累了，不妨走一段山路就回頭，因天生橋景區的最大瀑布位於景區的入口處，故大部分的遊客因體力與時間的限制，大多觀賞完瀑布、石橋並走一段溪流後，就已折回，也算不虛此行了。

至於景區所說的以巴人文化為主題的系列農耕作坊到沒有特別值得可觀之處，而堂戲等民間文藝演出也不見得會演出，天生橋景區以自然奇觀為主，民俗體驗則可有可無。整體而言，天生橋的交通較香溪源不方便，但離木魚鎮也不算遠，與神農壇、官門山等景區亦不算遠，可搭出租車順道一遊。

 

參考資料

天生橋是神農架億萬年來滄海變桑田的結晶－今日頭條

集奇洞奇橋奇瀑為一體的天生橋－今日頭條

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