越南縱遊(十二) 大叻花園

草根影響力新視野  肖霞客(旅遊達人)

大叻花園（Dalat Flower Park）建於1966年，覆蓋面積約7000平方米，位於春香湖畔的城市心臟地帶，為大叻重要景點，以不到50元台幣的門票價就可入內參觀。由於大叻氣候涼爽，在殖民時期便是法國人的避暑勝地，當地盛產蔬果花卉，是一座與花朵密不可分的城市，每年還舉辦花卉節。花園大門口就可見高達十多公尺高的花藝門框，上面以越南文標示，看到此雄偉的花藝大門就覺得應該不會令人失望，果真相當有看頭，園內花卉經過精心的規劃設計、栽培與維護，而呈現百花齊放的現象。在花園內有超過三百種花種與植物，適合邊賞花邊散步的人前來走走。花園相當遼闊，整個花園要走馬看花逛一圈，至少也需一小時。各類花種不勝枚舉，如繡球花、薰衣草、蝴蝶蘭、玫瑰花、紫羅蘭等等，雖然常常有機會看花園，但沒把這些花種記起來，各位讀者就自行研究花名了。

大叻花園的整個景觀格局是模仿法式園林，大門正對公園的中軸線廣場，兩旁有噴泉和景觀河道，並排列修剪整齊的灌木和花壇，中軸線以外，則分區種植不同的花卉，整體佈局非常規整。很多遊客與當地居民也喜歡到公園內遊玩和拍照，特別是姑娘最喜歡在花間拍照。公園兩側的高地還設有許多溫室和花棚，在那裡可以看到各種珍奇漂亮的蘭花和玫瑰，及多肉植物頗值得一看。此外，花園內還佈置許多公共雕塑，還有馬車可供拍照及騎乘，最吸引我的是利用小灌木叢修剪成一條波浪形造型的龍，可見越南人真是太喜歡龍了。大叻位於熱帶山區，故無論在什麼季節，花園內總有各種美麗的植物可供遊客觀賞、拍照與購買。來這裡逛一下，沉浸在花的海洋裡，呼吸著新鮮的空氣，定會讓人心情舒暢與放鬆。若說花園設計有什麼缺失，那就是雖然園內有一個湖，但湖水卻不清澈且未納入花園的整體設計中，無法感受到湖的美與可親性。

有一些網友認為大叻花園散發濃鬱的「人工感」，只能算是公園而不是花園，若時間有限並不值得觀賞。確實大叻花園不論是花藝佈置、雕塑、溫室等皆是由人工堆砌而成的景觀，但並不會有違和感，本來位於市區內，不論稱為花園或公園皆多是人工營造的，除非是自然公園才是天造地設的，但設計巧妙各有不同，觀賞過大叻花園覺得它並不亞於歐美的許多花園。法國凡爾賽宮或伊斯蘭天堂般的花園亦是透過人們的巧思所營造的，您能說它不美嗎？雖然說大叻花園無法與這些知名花園相比，但若您還喜歡台北或台中的花博展，或台南蘭花展，那就可以來大叻花園。事實上，台灣只有在花博或花展期間才會有夠等級的花藝展示，平時在台北也沒有常設的花園，士林官邸的花園還是無法與大叻花園相比的，且胡志明的花禽園亦無法與大叻花園相比。

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整體而言，或許大叻花園不像歐美國家的一些高大尚花園相比，但那畢竟要花費大筆預算，若就常設的花園而言，大叻花園值得一看，有網友評大叻花園是大叻最值得觀賞之處，但事實上世界各地的花園有許多，大叻花園的百花齊亦可在許多花園可見，如大陸許多城市皆建有大型「園博園」，其規模遠比大叻花園大許多，如北京正在舉辦2019世界園藝博覽，園內有許多園藝展示且還建有許多大型展館，且有各種展演，若要看完整個展區至少需一天而不是一小時，不過，大叻花園還是有其獨到魅力，若您是喜歡觀看花卉或散步的，在一個越南的小城市大叻，竟然還有這樣精緻的花園，還是值得您前來的。

大叻公園位於春香湖邊

大叻花園的正面入口，裝飾有十多公尺高的花藝門框

進入大門後所見的噴水池，可見兩隻大黃蜂裝飾

中心步道旁的花廊，在走道內佈置小花圃，棚蓋下掛滿盆栽

大叻花園經過人工相當精緻的整修

花園內盛開各種顏色的同一種花朵

此種花朵在台灣亦見過，有粉紅、紫色與白色等色彩繽紛的花朵

花園內有白色馬車供遊客乘坐

花園內的多肉植物區，有個鳥屋

公園最遠處有一湖泊，湖邊佈置雕塑，此為兩壯丁抬重物

湖邊花圃有壯男打鼓的雕塑置於花叢中

腳踏車上裝載木桶，桶內擺置花朵

公園內設有盆栽區

尖斜屋頂上佈滿鮮花

西式花園的巧思設計

修剪成波浪型龍身的灌木

溫室位於樓梯的盡頭，階梯中間佈滿盆栽

溫室內的植物

溫室內的懸掛式盆栽

花圃中出現白色車輛裝飾，後方有一條兇狠的龍

大型大叻葡萄酒瓶安置在花園中，應算是廣告宣傳看板吧

同心園的花圃，內圈為紫色花、外圈為紅色花

黃色小花，好像是菊花

成片的藍色花朵，好像是紫羅蘭花

成片的紅色花朵

五個拱形造型的花架，擺放紅色花朵，中間則為白色花朵

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西藏朝聖之旅 (十二)－色拉寺

草根影響力新視野　肖霞客(旅遊達人)

離開布達拉宮後就搭出租車直奔色拉寺，因色拉寺是藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一，並以辯經聞名。在門口買了一張門票後，經過檢票後就直接進入。並沒有檢查身份。故對台灣遊客而言，就像大陸任何景區一樣，買票就可進入。看來只有布達拉宮與大昭寺的管制最為嚴格，拉薩其它景區並未管制。在西藏市中心還有另一座黃教六大寺院－哲蚌寺，在拉薩市西邊，離布達拉宮9公里，色拉寺離布達拉宮6公里，但考慮色拉寺下午可看到辯經，且順道還可看小昭寺，故往色拉寺，此次無緣看到哲蚌寺，就留下一點遺憾，待下次來拉薩再去了。

色拉寺位於西藏拉薩市區北郊的烏孜山南麓，由宗喀巴的弟子「大慈法王」在公元15世紀初創建，為全國重點文物保護單位。因附近多「色拉」（藏語意為酸棗林），故通稱色拉寺。建寺後不久，宗喀巴即去世。因為之前他還興建了甘丹寺和哲蚌寺，故人們將三寺並稱為「拉薩三大寺」。甘丹寺在布達拉宮東邊60公里的山上，事實上，從林芝往拉薩路上，就知道離318國道10公里處就可左轉到甘丹寺，但這畢竟不是自由行，也就無法自行前往甘丹寺朝聖了。

色拉寺的規模宏大，依山就勢而建，寺院占地約11.5萬平方米，建築以措欽（集會）大殿、眛扎倉、傑扎倉、阿巴扎倉等主體建築為中心，穿插布置了數十座康村（僧舍村落，由一群同鄉的僧人所組成）。雖然建造時並沒有進行過規劃布局，但由於建築的外觀顏色一致，主體建築形體高大，使整座寺院顯得主次有序。寺內所有屋舍均為石木結構，屋頂覆阿嘎土，白色外牆的上部裝飾紫黑色貝瑪草，具有濃郁的藏式風格。位於寺院東北部的措欽大殿是全寺的管理中心和主要集會場所，也是寺內最大的殿堂。由殿前廣場、經堂和五座拉康（佛殿）組成，中部用長柱頂起為天窗，可以採光。四周為短柱，構成相對低矮的空間，用以供奉佛像。經堂的後部有三座佛殿，居中者供奉高6米的強巴佛（彌勒佛）鎏金銅像，其餘供文殊菩薩、宗喀巴師徒三尊、絳欽卻傑、千手觀世音菩薩等尊像。扎倉是藏傳佛教格魯派寺院中設置的學院，為寺院內的宗教組織單位，各個扎倉在寺內各自擁有相應的殿堂及管理制度。按學經性質不同，色拉寺中最大的扎倉（經學院）是傑扎倉，殿內密布著壁畫和唐卡。在經堂的西部和北部建有五座佛殿，內有許多活佛靈塔和造像（維基百科）。

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來到色拉寺大殿即為全寺的中心─措欽大殿，在門口繪有很大的門神，室內空間寬綽，據說可同時容納近萬僧人在內裡誦經學習。色拉寺不像大昭寺有洶湧的遊客，故可很悠閒的觀看大殿內的彌勒佛8歲鎏金銅像及環繞彌勒佛像的佛殿，可對黃教寺院的佈置與尊像有更深的認識。逛完大殿後，可上二樓，大殿的殿頂為漢式風格的歇山式頂，覆以鎏金銅瓦，裝飾寶盤、寶珠、神鳥、寶幢等，以及隨風飄揚的經幡、帷幔。與大昭寺不同的是二樓平台可從天窗看到大殿內的景觀與成排的唐卡佈置。下樓後再逛了幾個札倉後，就要去參觀此行的重點辯經。

色拉寺喇嘛一項為人熟知的功課是辯經。實際上這並非色拉寺獨有，只是色拉寺的辯經功課每周一至周五下午三點起固定進行，且向遊人開放，故最為著名。比平時的辯經正式得多的是定期舉行的辯經法會，由高僧們展開關於佛法的討論乃至辯論。而每日的辯經，則是眾喇嘛參悟奧義、是提高修為的一種輔助方法。雖然已在電視上看到許多辯經場面，但百聞不如親見。色拉寺很大，故問了幾次路人才得以找到舉辦辯經的廣場，到此廣場後發現已有許多遊客擠滿了廣場外圈，內圈則有許多小喇嘛圍坐著，還有小小喇嘛在分發礦泉水，正中央有一位戴高帽的高僧坐著，兩側則有幾位地位看起來次之的喇嘛坐著，中間並有兩位喇嘛站著在辯經拍手，辯經時常看到喇嘛聽到精彩處開心的附和著，但因以藏語辯經一來聽不懂加上擁擠，聽了一會就離開了。與影片中所見不同的是今天所見只有二位喇嘛在辯經，應是辯經法會，但影片所見則是許多小喇嘛兩兩在辯辯經，應是平常的辯經訓練。

離開色拉寺後，搭出租車前往著名的小昭寺，小昭寺建於公元641年，相傳是由文成公主親自奠基建造的，位於拉薩古城以北，與大昭寺相距約1公里，小昭寺是漢語稱謂，亦是全國重點文物保護單位。經過歷史的演進，小昭寺的地位與規模與大昭寺已無法相比，購票進入後，發現根本只有我一位遊客，且主殿門口半掩，殿內沒有燈光，詢問寺內人員是否可進入參觀，回答說可推門進入參觀。推開一看，發現主殿寬敞，有許多可供僧人集會的座位，但殿內並沒有再細分幾個佛殿，且以壁畫為主，相較大昭寺甚至色拉寺的主殿，小昭寺內部裝飾樸素許多，出了小昭寺主殿可見環繞主殿一周的轉經綸，有少許的藏族婦女與小孩在此轉經，且小昭寺就只有一個主殿而以，沒有其它札倉，難道並沒有許多遊客來此，連藏族信徒亦不多，不知早上時候是否會有比較多的信徒前來朝拜。

走出小招寺後，發現有一座緊鄰小昭寺的寺院，稱做「次巴拉康寺」，人潮相對於小昭寺多出許多，因是免费参观的，故怎可錯過就進入參觀。該寺雖然簡樸且不大，但藏語「次巴拉康」即為「無量壽佛寺」之意。這裡別看寺廟不大，但寺裡供奉的無量壽佛是拉薩最大也是最靈驗的無量壽佛，故香火相當旺盛，不少人來此祈求健康平安長壽，偏殿裡也有點酥油燈的地方，成排的酥油燈看上去很壯觀。信眾入殿祈禱、供養、頂禮之後，便開始按照順時針方向繞佛堂而建的轉「廊熱」，轉經者有幾歲就轉幾圈，據說可保平安長壽。另一種法是繞三圈、七圈等圈數，每天轉「廊熱」者川流不息。原來，藏傳佛教每家寺廟香火興旺的程度與漢傳佛寺一樣，亦會因所祭拜的神明、住持或地點等因素而有顯著不同，畢竟藏民還是很重視健康，故祭拜無量壽佛的次巴拉康寺，「廟不在大，有仙則靈」，也算對藏傳佛教更認識一些。

布達拉宮、色拉寺、小昭寺、羅布林卡相對位置－Google地圖

色拉寺的全景圖，可見寺院內的建築群龐大，有許多札倉

色拉寺的山門，山門以木頭建材造成並架在磚牆上

措欽大殿是全寺的管理中心和主要集會場所

色拉寺大殿的藍色匾額，有藏文、漢文與英文對照

色拉寺主殿門口旁所繪製的神明

門口的壁畫與廊柱

色拉寺二樓戶外平台

色拉寺二樓以上的建築景觀

從二樓天窗往下所見的一樓大殿內部，相當寬敞

色拉寺內大殿內掛滿繪有佛像的唐卡

色拉寺杰札倉正門口

色拉寺內的建築

白色牆面為曬經台，在山坡下且在色拉寺最外圍 ，石頭上繪有佛像

色拉寺一景，可見到層層屋頂與窗櫺

宗僧院的正門口，圖案與門飾真是令人嘆為觀止

辨經所在的廣場，喇嘛坐在樹蔭下，高僧上頭則還有一塊黃布遮陽

辨經場面，正前方為高僧主持，兩旁座有幾位喇嘛，後面則圍坐眾多小喇嘛

辨經法會上辨經的喇嘛正在擊掌辨經，不時傳出陣陣附和的笑聲

小昭寺的正門口立著兩隻旗桿

小昭寺的下午信徒稀少，信徒在環繞小昭寺的轉經輪進行轉經

小昭寺周遭類似大昭寺，亦為拉薩市區繁榮的商業區

 

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廣西邊境(十二) 玉林雲天文化城室內展館

草根影響力新視野  肖霞客(旅遊達人)

參觀完雲天宮的古典園林及廣場雕塑的戶外展覽後，就可進入室內展覽館。雲天宮占地總面積為70畝，建築面積為14萬平方米，主體建築為21層，高108米，是中國目前單體建築面積最大的文化建築。比著名的西藏布達拉宮11萬平米還要大，堪稱南國江山第一樓。以上是雲天宮的樓層與面積展示，但雲天宮的建築結構複雜，所謂21層建築應是外ㄇ的建築，兩側低，中間高21層，而中間區應是九層的建築，其中一至五層是室內展覽館，六層至九層是彌勒佛像，其兩側閣樓是觀賞彌勒佛的樓層。而目前開放的一至五層的展覽館已可稱作是個大型博物館，至於後面的21層主體建築及外圍兩側的建築由高而低，其內部還在裝修尚未開放，在參觀時，發現另一棟樓房發生吵雜的裝修聲，且這五層樓中可能還有某層樓未開放，但這真的是文化寶庫，光是這樣就已走得很辛苦，也只能匆匆看過，更何況看完室內展館覽後，還有雲天宮的瑰寶「天寶聖殿」必須看。

室內展覽館有薈萃中國歷史賢人志士殿堂之「集賢殿」。介紹台灣歷史、地貌及工藝的「台灣文化館」。呈現傳統節慶與民俗慶典之「民俗節慶館」。展示中國文化累積的工藝雕飾品之「玉石陶瓷館」、「木雕工藝館」等。不知道是否錯過、不瞭解，還是某些館關閉，只對木雕工藝館與台灣文化館最有印象。雲天宮以石雕、木雕、井然鑄銅三大系列藝術性來呈現，在戶外園林有雕塑為著三種藝術的具體展現，但室內展館則以木雕最多，有封神演義、彌勒百子圖、媽祖的大型木雕，當然還有許多紅木家具展示。最令人震驚的台灣文化館，簡直把台灣文化完整地保存在此，除介紹台灣少數民族外，還有台灣廟宇文化，將鹿港天后宮的大門複製於此，還有台灣模型及景點介紹，台灣竹藝、奇石、珊瑚等精品，沒想到經營雲天宮的台商如此盡心地保存並介紹給大陸民眾認識，真是要給他們按三個讚。

此外，集賢殿以文字和圖案展示了歷朝歷代的開國功臣、民族英雄、傳奇人物、星宿神將、神話傳說和民俗典故人物等，以及寶龕、彩繪藝術精品。雖沒注意到這些古代賢人介紹，但有個寶龕很吸睛，整個寶龕是用名貴的千年檜木精工細雕而成，共1257個精美的造型。內側左右分別雕刻了關公和岳飛的故事。外側左右分別雕刻了道教七真和八仙的傳說故事。前面以成對的龍柱和花鳥柱圓雕貼金，堪稱木雕文化的精品。此館內還有幾頂神轎，包括關公與媽祖神轎等。聽說頂樓門廳左壁還有描繪中國傳統文化源流的儒、釋(佛)、道三教的大幅浮雕，儒、釋、道三家，各有社會基礎，在中國的歷史長河中，三教並行不悖，只可惜沒有看到。

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玉石陶瓷館展示的是玉石、陶瓷、景泰藍、旅遊工藝品等巧奪天工的藝術品，在此館看到一個以景泰藍製成的神龍，集中表現了中國悠久的歷史和源遠流長的文化。綜觀室內展覽館最吸引人的是這些室內展館的天花板及部分牆壁會安裝各種木雕作品，且天花板是立體造型的木雕並安裝各種吊燈，天花板藻井，裝飾得精巧絕倫、式樣多變、配置協調、造型各異，遊人嘆為觀止。據說這些木雕藝術品、展品及天花板等，更是用珍貴稀有的極品台灣阿里山千年神木檜木。安裝時也不用釘子，只用榫頭組合，防止鏽蝕，工程至少可保證五百年不變形。牆壁與立柱上也利用硬木包埋護壁，沒有一處不是精心雕琢。

雲天宮天寶聖殿建築入口

進入後可見天花板上垂下的大型吊燈

天花板不是平面而是立體木雕，上有許多佛教吉祥圖案

大型木雕作品，此面積有許多公雞、母雞、小雞及穀物

天花板上的木雕，此作品有許多花草樹木及穿著古代服飾的人物

每處天花板的木雕與吊燈皆不同，此木雕每片上的圖案皆不同

又一立體的大型天花板木雕與燈飾

天花板與牆壁上佈滿木雕所形成的效果

聖殿建築戶外走廊上方的木雕裝飾

天寶聖殿的模型，彌勒佛安置在兩側閣樓的中央

一尊鳳凰的雕像，周遭擺置許多精緻的木椅

一處宏偉的門樓，門上有祥龍盤據

大型木雕「封神演義」，上面人物眾多，栩栩如生

大型「彌勒百子圖」木雕，正中央人物為彌勒佛

彌勒百子木雕的局部放大圖，可見有許多小彌勒圍繞在大彌勒旁

以「媽祖」為主題的大型木雕，在媽祖周遭圍繞許多人物

放大的媽祖木雕，造型和藹，可見這是台灣人所營造的雲天宮才如此推崇媽祖

雕刻與裝飾精美的寶龕，為木雕精品。但因雲天宮不是寺廟，故未擺置佛像

寶龕上方木雕的放大圖，可見許多花草動物，精美絕倫

展示廳擺放一張長條的紅木家具捉，如此長度看來只能用作供桌

另一個大型神龕展示

在台灣寺廟常見的兵器與羅傘

七爺范將軍、八爺謝將軍與紅木座椅

關公神轎，前方有三條龍

這樣的擺設，好像來到台灣廟宇

用景泰藍做成的「飛龍在天」型態逼真，活龍活現

大顆夜明珠

媽祖神轎

台灣少數民族的介紹與文物展示

把鹿港天后宮的大門複製在此

出產於花蓮的玫瑰石

澎湖所出產的各種珊瑚與蚌類

南投竹山所出的各種竹製品

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貴州風情(十二)－黃果樹瀑布（陡坡塘）

草根影響力新視野 肖霞客(旅遊達人)

因十幾年前第一次來貴州時就慕名來過黃果樹瀑布，且也看過許多國內外大瀑布，故沒有太強的意願再來一遊。且前幾天也看過赤水大瀑布，覺得其氣勢也不輸黃果樹瀑步，最後決定再來一次的主要原因是黃果樹瀑布景區經過不斷的開發，已成為由三大景區所組成的大型景區，故遊覽完織金洞後，決定從織金搭車到瀑布所在的安順市，隔天一早在搭車去瀑布。但為何沒搭到貴陽再座高鐵到瀑布呢？乃是瀑布附近沒有很近的高鐵站，觀嶺站雖近，但班次很少，若還要轉搭出租車成本較高且不方便。故花三小時從織金到安順後，詢問得知安順有車可直達瀑布，但不在此車站，故搭公交車到安順客運東站，先去車站看看隔天一早的班次，到東站後得知一早六點多就有車。但因東站較偏僻，故又座公交車回到安順市中心，在一處熱鬧夜市下車並住下來。到夜市逛街時發現有賣相當好吃的魯味，故買了一些可當作隔天午餐。讓人比較驚訝的是過去印象貴州食物總是很辣，有「貴州怕不辣」的俗諺，但現在可能外來遊客較多，各地口味不同，故魯味不加辣，要的人自己加。

黃果樹瀑布、安順汽車站、貴陽金陽客運站、貴陽北站相對位置

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隔天一早六點多就到東站，果真就有車可直達瀑布，且人潮滾滾，很快位置就座滿並開動，經高速路約一小時到達瀑布，現在黃果樹瀑布已變成是景區的一部份，景區門票包含黃果樹瀑布景區、天星橋景區、陡坡塘景區三個景區，但景區間互相都有一定的距離，景區車是在這三個景區大門間往返的。購買了三個景區的聯票及觀光車，展開此次驚奇之旅。因當日早上大雨滂沱，就趕緊跳上前往陡坡塘主瀑布的景區車，參觀完此景區後，步行返回主瀑，因主瀑離天星橋景區遠，故座景區車到天星橋，遊覽後再座景區車到主瀑，並步行到景區外的巴士站，在此有前往安順汽車東站、安順西高鐵站（車較少）及貴陽的巴士，搭上回貴陽的巴士，約二小時抵達金陽汽車站。當看完整個黃果樹瀑步三個景區後，覺得再次前來是個明智的決定，不愧是5A景區，且相信很快就能成為世界遺產。

黃果樹瀑布旅遊地圖  圖片來源：75111

黃果樹瀑布位於貴州省西南部，周圍的瀑布一個接著一個，故黃果樹瀑布景區分佈在白水河的三大景區，每個景區又由許多瀑布組成，至少有十八道瀑布且每道瀑布風格各異，千姿百態，形成一個龐大的瀑布家族，被列為世界記錄，故這是一個以著名的黃果樹瀑布為中心的「瀑布群」體。而黃果樹瀑布只是瀑布群中最為壯觀的瀑布，此瀑布形成於典型的亞熱帶岩溶地區，黃果樹瀑布群被稱為「岩溶瀑布博物館」。因黃果樹瀑布景區內容實在是太豐富了，故在此分成三篇來分別加以介紹，首先介紹陡坡塘景區。

陡坡塘景區的核心是陡坡塘瀑布，它位於黃果樹瀑布上游一公里處，高21米、寬105米，較黃果樹瀑布的100公里還寬，是黃果樹瀑布群中面積最寬的瀑布，座景區車下車後，沿著一條很寬闊的白水河旁步道前行，看到一道瀑步，但氣勢並沒有很磅礡，再繼續前行終於看到陡坡塘瀑布，整座瀑布形成在鈣化灘壩上。更為奇特的是洪峰來臨前會發出深沉的吼聲，故又稱「吼瀑」。當瀑布進入視線中，雖然此瀑布高度不高，但寬廣的瀑布跌落在溪流上的石塊，仍可感受到其雄偉壯闊，可聆聽水與岩石發出的澎湃聲音，特別是近期瀑布區下大雨，故所見到的陡坡塘瀑布是相當壯觀的。景區不大，除瀑布外就是公園景觀，還有著名電視劇《西遊記》片尾師徒四人走在一條瀑布上面的風景。故遊覽此景區所需時間是最少的。接下來並沒順著原路回到景區門口座車，而是河中有條石板步道可過溪，再順著溪邊步道往大瀑布，途中可見溪水奔流，還見到一道壯觀的瀑布，再經過紀念明朝大旅行家徐霞客的霞客亭可見其塑像。再繼續前行可見天主教堂，還有高聳樹林，即進入黃果樹主瀑，整體而言，從陡坡塘走到主瀑，順著白水河的公園與河流景觀相當值得觀賞。

從陡坡塘順著白水河前行所見的第一道瀑布

再前行可見陡坡塘壯麗的瀑布，其另一特色是瀑下為寬闊平坦的灘面

瀑布中間區域跌落的水瀑撞擊石頭激起的激流

瀑布的側邊景觀

拍攝西遊記戲劇的瀑布，有唐三藏師徒四人的雕像

通過溪流上的石板步道可到白水河的另一邊

明朝大旅行家徐霞客的塑像置於霞客亭

順著白水河前行所見的另一道壯觀瀑布

壯麗的瀑布激流

黃果樹主瀑上方的森林公園景觀

黃果樹瀑布主瀑上方道路旁的天主教堂

主瀑上方公園的高大樹木

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大陸自助旅行神農架篇(十二)－香溪源

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神農架是湖北長江和漢江的分水嶺。神農架林區共有四大水系，分為香溪河、沿渡河、南河、堵河四大流域。而香溪是長江的支流，因哺育過世界四大文化名人之一屈原和中國四大美人之一王昭君而聞名於世。香溪源發源於神農架內，水質純淨，古木參天，有古代冰川的遺跡。相傳王昭君在出塞和親之前，曾回故鄉省親，她路過溪邊，在溪流中洗臉時，將一串珍珠失落其中，從此，溪水一年四季清澈見底，芳香撲鼻，故名香溪。

香溪源景區北距木魚鎮4公里，是從木魚鎮前往神農頂的必經之地，建議可先到神農頂旅遊，回程時在香溪源景區門口下車，較好掌控時間。。香溪源是一條地下河，香溪源東源出於龍口河、長方河，西源出於木魚河、當陽河、九沖河。此處香溪源指的是西源，地下泉流在一深潭中湧出，清亮碧綠，它是香溪的主要源頭。

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較令人驚訝的是香溪源為離木魚鎮最近的神農架景區，理應是神農架的一部份，在神農架的五天內連票中應包涵在內，但事實卻不是，必需另外購買30元的門票，即香溪源是獨立於神農架外的3A景區。雖是3A景區，但還是有可觀性，香溪源從深潭湧出後，水流順著山坡而下，形成許多小型瀑布，雖無法與大瀑布相比，但眾多小瀑布所形成的景觀還是值得一遊，雖然需拾級爬坡，但並不陡峭，來回不需一個小時，全程為自然風景，融合瀑布、激流、山光水色、植物，景區內奇峰競秀，林海深處雲遊霧繞，林間奇花異草競相開放，山中溪溝縱橫，花草芬芳沁人心脾，是一處幽谷清溪的靈秀之地。還是相當值得觀賞。

香溪源圖片欣賞：

註：香江經過地下河由此香江源湧出

 

參考資料

「行攝神農架—香溪源的溪水」－今日頭條

「風景圖集：神農架香溪源」－今日頭條

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