依山傍水的洛杉磯蓋提莊園博物館

草根影響力新視野 圖/文：Dr. Phoebe

如果你問我最有洛杉磯最有義式風格的地點是哪裡，我絕對會說吉恩保羅蓋提的莊園博物館。這裡的義式庭園到造景，差點讓我以為我回到了造訪羅馬的那個夏天。當初去羅馬玩的時候，一直很想去羅馬近郊的哈德良別墅，無奈那時行程太趕只能捨棄，心中總有些許遺憾，當然這個遺憾也就是留下再次造訪的呼喚。驚喜的發現不必搭飛機到羅馬，在洛杉磯就有個很義式風格的別墅。蓋提這名字對洛杉磯來說肯定不陌生，在蓋提名下便有兩個博物館；一個是洛杉磯西區的蓋提博物館 (專門展出現代和歐洲古典藝術的作品)，以及今天要介紹的蓋提莊園博物館 (以下概稱別墅)。

吉恩保羅蓋提 (Jean Paul Getty)是個美國知名的石油大王，在1957年曾被富比士評為全美國最有錢的人物。1996年的金氏世界紀錄，也記錄蓋提為最富有的公民，資產總額大約當年的十二億。(數字資料來自於維基百科) 石油大王錢太多時怎麼辦，這時就撒錢買嗜好囉！蓋提一向對於歐洲的文化和美術品有興趣，便拼命收集這些藝術品，然後在假日時邀請親朋好友一同來他家鑑賞觀看。但由於他的藝術品越積越多，家裡擺不下之就另外在附近買下一塊地，蓋個別院來展出他的珍藏，也就是現今的蓋提莊園美術館 (專門珍藏古羅馬和古希臘的藝術品)。

從馬里布蜿蜒的一號公路一直開去，就會看到蓋提的入口。進去入口後還要爬坡一段才能抵達停車場。

停好車出來還要再爬一段階梯才可到達美術館，左手邊則是服務台。

這是一面攀爬的一面看到的景色。蓋提當初在構思這個別墅的造型時，決定採用一世紀一座南義的私人別墅 Villa dei Papiri作為範本，完全照當年的設計來重新建造。

一邊往蓋提別墅上爬，要搭電梯也是可以，但就可惜了沿途的美景囉，一面享受一路上栽種的植物，一看到盛開的花卉就立馬讓心情好了起來。

一進門，古典的裝飾立刻吸引人的目光。蓋提別墅自1974年開放給大眾，中間有將近十年的時間在修復，後來在2006年後又重新開放。館中一共珍藏將近1200件藝術品。雖說展覽品並不多，可能因為別墅關係卻讓你有非常貼心溫暖的感覺。圖中便是別墅的大廳，天窗的設計不但使自然光線流露，還能將雨水收集到蓄水通道裡面，流到家中的蓄水池裡。

別緻的莊園內院，每個角度都是取景的好地點。

哥林多是古希臘當年頗有名氣的都市，好比當今的紐約。在西元前400年就擁有九萬人的人口。照片中的柱子就是哥林多式柱子 (聖經裡面的哥林多前後書就是由此而來。)，以精巧的雕工和造型聞名。

這是館內鼎鼎有名的大力士海克利斯的雕像，原本是在1792年於義大利哈德良別墅附近被挖掘，後來經過修復之後，現在成為莊園別墅的鎮館之寶。

地板也頗有看頭，這完全是複製 Villa dei Papiri裡的設計，以不同色的三角形拼製而成。

館內其他文物也包括了奧德賽的伊利昂記。這部有名的荷馬史詩的故事就被辛勤的畫家畫在蓄水瓶上。

來到戶外的東邊花園。一看到清涼的荷葉池整個人也就涼快起來。

造訪莊園時正值炎炎夏天，睡蓮盛開之際。盛開的黃色睡蓮開在水面上，變成一幅美麗的圖畫。

晶瑩剔透的水珠裝扮著白色花卉，漂浮在水面上。這裡的植物和花卉都是參考古希臘或羅馬的植物書籍栽種的。

無意間看到的可愛大象。

終於來到位於別墅南方的後花園。古羅馬和希臘時代也常有這樣的外院，給予人們一個談天和沉思的好去處。而這些暗黑色的小動物銅像都是仿製在Villa dei Papiri裡挖掘出來的文物。

很愛這種藤蔓爬上架的感覺，那種屬於自然界植物肆意放鬆奔放的攀爬，彷彿在訴說著屬於它獨特的心情。

站在藤蔓織成的迴廊往上看，整串垂涎欲滴的水果讓你恨不得馬上就摘下來吃。

雖說是義式莊園，但由於在南加州，還是少不了棕梠樹的襯托，增添濃濃的度假風情。

這名雕像大概是蓋提莊園的另一主雕像，常常在介紹別墅的DM或者是廣告上看到它。

蓋提從新仿照一世紀的別墅，從裡到外的設計都是小心翼翼打造。後來的成果也頗受藝術界和建築界的好評，

蓄水池裡的水原本是滿的，但礙於加州乾旱，目前就是呈現一個 “省水狀態”。

轉個彎，拱門和方型的氣派設計，流漏著濃濃的復古風味。

別墅的另一個重點，則是他的香料園。古羅馬不但有內院外院，還會另有香料園，而栽種的香料，果樹，植物也就是藥材和食材的來源。秉持著 “既然複製就要複製到完美” 的精神，蓋提當年堅持一定要另外興建香料園，所以這裡看到的香料園大都栽種地中海型的植物。

另外一個庭架，這讓我想到莎士比亞作品中的羅密歐與茱麗葉 (羅密歐與茱麗葉的背景就是在義大利的維若納 Verona)。

香料園裡也有睡蓮池，淡紫色的優雅睡蓮點綴之下，整個水池典雅可人。

陽光下綻放的紫睡蓮，嬌豔欲滴與綠葉相映相襯。

紫色睡蓮附近也栽種了紫色的薰衣草，風一吹便聞到的淡淡薰衣草香氣，有寧神安定的作用。

回到別墅裡，走上二樓的陽台，用不同的角度看外院，矮樹叢修剪得井然有序。園中的圓形座椅適合歇息，左手邊栽種充滿紅色點點的果樹則是紅石榴樹。

最後一眼看蓋提的莊園別墅，享受一下洛杉磯的義式風光。想像著二十世紀前，人們就是在這樣的莊園裡棲息，工作，寫詩，對談。而今天的蓋提別墅也是一樣，帶你從百忙之中的工作生活，回到一個可以放空，享受的古典空間裡。和蓋提的另外一個美術館相比，這裡相對雅緻，古典，也溫暖許多，可充分的享受復古的義式風情。有機會來洛杉磯造訪的朋友，一定要來探訪這難得一見的莊園別墅。

莊園別墅小資訊
官網：www.getty.edu
門票：免費！（但要付$15的停車費）記得事先在官網訂購門票，確認人數和時間才能造訪，不能臨時起意去拜訪唷！
地址：17985 Pacific Coast Highway, Pacific Palisades, CA 90272
開放時間：星期三到星期一（禮拜二休息） 早上十點至下午五點。

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廣西邊境(十七) 貴港博物館(下)

草根影響力新視野  肖霞客(旅遊達人)

貴港博物館除前述豐富的館藏外，令人震驚的是它還有許多玉器藏品及詳盡介紹。因玉器實在是太豐富的，故以專文來介紹。也因實在是太多玉器，故大多已忘記這些玉器的年代與名稱，雖然這些玉器大多似曾相識，本文也盡量找出其介紹，但無法一一詳述。此外，館內玉器展館牆壁上還貼有從商、西周、春秋戰國、漢等朝代及各類玉器的介紹，因貴港的歷史悠久，故這些玉器是否可追溯到商周已不復記憶，但應該可追溯到漢代。

玉珩是一種弧型片狀的玉器，是一種古老的佩飾品，它是成組配飾中最重要的組件，起著平衡成套配飾的作用。每個時代的玉珩，除具有圓弧形的特徵以外，形制、紋飾的變化多非常大。玉珩是我國最古老的玉飾之一，早在西周時期開始出現，那時的玉珩被人們用做佩於胸前的裝飾。春秋戰國時期流行佩玉，玉珩作為成組佩玉的組成部分大量出現，其形式和紋飾極為豐富，鏤空、浮雕等手法普遍應用，當時還出現了許多異形珩。漢代以後，由於佩玉在社會中流行的範圍開始變小，因而玉珩的數量也極少。展館內有許多玉珩及成組佩飾的展示。

玉舞人起源於戰國，盛行於漢代，玉舞人有單人舞的，也有雙人舞的，大多也穿孔，可以做為配在身上的裝飾品，舞姿均為長袖舞。戰國玉舞人，髮型雕刻極為精細，髮型為頭頂呈扇形，兩邊披下，刻劃出女性秀髮的美。服飾上，這個時期的玉舞人均寬袍大袖，苗條秀麗。貴港博物館展示許多玉舞人，其中一對玉舞人站姿起舞，一手高舉過頭，長袖下繞垂肩，另一手在腰間抖袖，細眉杏眼直鼻小口。細腰、裙下擺呈扇狀揚起，體態婀娜，陰刻線飾衣紋，上下有穿孔。館內有許多玉人及玉舞人的計紹。

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滑石由於其硬度低，易雕刻，且擁有蠟質光澤及類似玉的外觀，其顏色都呈現白色或淡黃色，產量巨大利於開採等諸多優點，從而成為玉器的最佳替代品，更為重要的是，滑石在中國歷史上從來沒有被列為玉石類的範圍，對於用玉等級嚴格限制的漢代，使用廉價易得且不違制的滑石器代替玉器陪葬，已呈為當時中下層地主階級最佳的選擇。博物館展示「滑石鳳璧璜」，其兩面飾為簡單勻整的雲紋。雖然滑石的價值不同玉石，但因滑石再博物館很少見，從文物的價值來看，物以稀為貴，但也相當吸睛。

玉珥，清白玉質，柄部神人雙陰飾，柄端起十字凹槽

玉琥，臥虎口微張，露牙，方眼，呈欲捕捉獵物狀

蟬身龍鳳配，蟬身龍首，龍張嘴，龍角後揚，龍後頸處立一欲飛鳳鳥

長條形的玉

方形玉飾

圓弧形玉飾

玉衍是一種弧形片狀玉器，它是成組配飾中最重要的組件，紋飾變化極大

成組的佩飾

勒子，掛於胸前或腰間的玉飾，有各種形狀及紋飾，此組有九件龍紋

整套玉配飾，下方配件成牙狀，是古代男子成年的標誌

服飾端莊的玉人，可作為身上裝飾品

玉舞人，舞姿均為長袖舞，裙下擺呈扇狀揚起

低頭拉物的玉人

成對的玉人

鋪首，是門環上的基座，形狀多為獸面，具有裝飾及御兇功能

像玉珠龍的佩飾

三個頭飾的圓形玉環

玉髮梳

採座姿的玉人對

玉具劍，分別是劍首、劍格、劍媲、劍珌

精美繁複的玉飾

扳指，是一種護手工具，用於勾弦的手指，作用相當於扳機

玉貔貅

導引術，一組共48件，片雕，玉人分別做不同的導引動作48式

另一組導引術

玉翁仲，流行於漢代，使一種配飾，常雕刻為一老者持立狀

漢代人手鳳身座像正面，圓雕立姿，人面部豐滿，兩翅向後揚捲成勾狀

漢代人手鳳身座像背面，鳳爪粗壯有力，尾羽著地成基座

有山形圖案的玉壁

滑石玉面具

滑石鳳璧璜，兩面飾為簡單勻整的雲紋

滑石壁

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廣西邊境(十六) 貴港博物館(上)

草根影響力新視野  肖霞客(旅遊達人)

貴港是一座具有兩千多年歷史的古郡新城，是一座充滿生機的新興內河港口城市。秦代作為桂林郡治布山縣所在地，貴港即成為古代廣西的「首府」。此後近千年，貴港始終是古代廣西重要的政治、經濟、文化中心，在廣西歷史發展進程中書寫了輝煌的篇章。貴港博物館位於桂林路和仙依路交匯處的西南角，坐西朝東，主樓建築南北長73米，東西寬57米。博物館主體建築分三層，框架結構，總高15米。其中，一樓為羅泊灣一號漢墓復原室、接待大廳、接見廳、文物處理、文物庫房、研究教室、多媒體報告廳、設備機房、綜合監控、紀念品售賣和系列展廳等；二樓為庫房、辦公、臨時展廳和系列展廳等；夾層為庫房和辦公用房等；三樓為庫房、系列展廳和專題展廳等。

貴港考古工作的豐富了貴港乃至廣西歷史提供了豐富的材料，「西江明珠、古郡遺珍─貴州歷史文化陳列」擷取貴港歷史的特點和閃光點，分為「文明溯源」、「古郡榮光」、「流風餘韻」三個部分，突出反映了貴港在古代廣西的歷史地位，再現古代貴港的文化風貌。來貴港之前只聽過其名，不知道貴港有這麼豐富的歷史積澱。一到貴港博物館看到其新穎與典雅的外觀，覺得貴港這樣的地級市竟有如此高等級的博物館，進入一看，更被其豐富的館藏驚呆了，貴港博物館網站建有720度的導覽，有興趣讀者上網瀏覽。因其豐富的館藏，故分二篇文章加以，下一篇將針對其館藏的玉器專篇介紹，而這一切乃是貴港是秦漢時代桂林郡治布山縣所在地，直到隋代大業年間，前後達七、八百年之久。貴港城南有漢代城址，城區附近有大量的漢墓，與長期設立郡治相稱，近年又發現烙印「布山」的漆器，為布山在貴港的說法又稱加了一證據。

羅泊灣一號墓是1976年被發現的，位於貴港市羅泊灣附近，離貴港市區約5公里。此墓葬是南越國（西漢前期) 割據政權墓葬，是一座大型的豎穴土坑木槨墓，堪稱兩漢時期嶺南地區最大的墓葬。墓道南側有車馬坑，內有銅車馬器30多件，槨室之下還有殉葬坑和器物坑等，共出土隨葬品1000多件，殉葬者7人，該墓被認為是南越國時期桂林郡最高官吏的陵墓。出土文物有陶、銅、鐵、銀、玉石、瑪瑙、玻璃、竹、木、漆、麻、絲等。包括生產工具、生活用具、車馬器、樂器、兵器、木牘、木簡、植物、種子等。其中不乏國家一、二、三級珍貴文物，銅鼓就是其中之一。其中鍋鍅、銅壺、銅匜、蹄足銅鼎，形制與中原地區出土的相同，可能是從中原來的，銅鼓、羊角鈕銅鐘、銅捅，筒形銅鐘、盤口銅鍅富有地方特色，應是當地所造。許多漆耳底部烙印「布山」二字，表明是當地產品。秦漢兩代，羅泊灣見證了貴港自先秦時的甌越部族時代，到納入全國大一統版圖的桂林郡、鬱林郡的歷史風雲，羅泊灣成為越人與漢人相互交融的歷史大舞臺。

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貴港博物館外觀

羅泊灣一號漢墓整個復原至博物館內，為嶺南地區兩漢最大的墓葬

羅泊灣一號墓的內部，可看到主棺槨及陪葬墓

羅泊灣一號墓出土的銅壺

羅泊灣一號墓的銅匜，可用來盛水或酒

西漢人面紋羊角鈕銅鐘

筒形銅鐘富有地方特色，應是當地所造

出土的三足銅案

羅泊灣出土的銅鼓，上方紋飾精細繁複

銅鼓上的紋飾精緻

銅鼓上方有銅蛙、銅龜

有女性乳房的燈台

海上絲綢之路的舶來品不僅出現在合浦，也出現在貴港

水晶飾品

棺木，還用壓克力保護

陶狗很粗獷，有很大嘴巴，應可當盛水器

盛飯器，西漢晚期未出現，形狀為中原所未見，合浦漢文化博物館也有此器物

像葫蘆的陶罐，上方窄

漢人使用的燻爐

有庭院的陶屋

陶屋，側邊有動物

五連罐

有人臉的陶罐

陶鼎類器物，有三足二耳，頂蓋上有動物裝飾

陶豬

東漢灰陶四孔三俑陶灶

福壽陶棺是二次葬用於呈裝人骨的葬具

清同治款藍地描金壽字粥罐

各類魚具

少數民族的男性服飾

瑤族服飾，有腰帶、圍裙等

少數民族女性穿著

大竹箱

貴港客家圍屋照片

貴港客家圍屋模型

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大都會藝術博物館

草根影響力新視野 圖/文：李幸

1998年，上網不久，有記者採訪，問上網除能收發電郵外還能幹什麼？其時網上東西不多，中文尤其少。時人有歎，高速路修好，跑的車太少。網速亦不快，用電話線加“貓”（Modem，數據機）接入。不過當時的好處也有，即無封鎖。常看北美的江湖中文網，有兩個主頁，一為中國政治消息評論，二為世界風情圖片。圖片速度慢，就打開一堆視窗，慢慢下，幹點別的事，再回頭從左到右點開欣賞。大概看了半年，封鎖來了。一怒之下，幾年不看網，當然也因為網速始終不快以及生計忙。

儘管如此，還是對互聯網前景看好，記得當時回答記者，今後可以上紐約大都會藝術博物館啊！

其實至今沒有動動手指流覽該館網頁，而是在西元2015年8月19日，抬腳動身到了此地。


（來得算早，之後就人滿為患了）

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紐約曼哈頓分上、中下城，第五大道在中城的一段因為多美術館，也被稱為“藝術館大道”（Museum Mile）。

大都會藝術博物館（Metropolitan Museum of Art）在中城，中央公園南邊的第五大道西側。逛她，應是件極累人的事，只是當時因入迷而不覺——從早到晚只瞧了個大概，根本無法稍為琢磨。

該館主館分19個部，還有一個分館在曼哈頓上城，主要是歐洲中世紀的東西（愛屋及烏，過兩天也去了）。先看的是古埃及藝術部分，震撼——

（被這女孩迷住）

（把人老屋搬來了）

大都會藝術館布展頗多靠實體，其中一個“天井”，可以感覺從前空間。室內也做得讓人身臨其境。

繪畫及印刷品部自然是要看的，但是東西實在太多，看得頭大。

維琪百科介紹：雖然其他館部都藏有大量繪畫及印刷品，但是繪畫及印刷品館部專門收集北美與西歐在中世紀之後的作品。現在，該館部藏有超過11000幅繪畫，12000種圖冊。

當時以為進館拍照會受限制，沒帶相機，結果發現毫無遮攔，趕緊掏出手機拍。美國人大氣，搞得我懷疑看的不是原畫。記得在臺北故宮，玻璃框住的東西都不讓拍，派很多監督者，感覺他們也累。

（美國近代雕塑家的，似更迷人）


（可直接做電影場景吧）


（古典的東西太多，不知拍啥好，回來發現手機裡幾張是現代的）

中國藝術展值得一記。展名“中國 鏡花水月”——“中國 夢”？感覺他們也搞春秋筆法。雖有華裔藝術家參與，但沒有大陸的，就隨他們折騰了。

感覺挺中國，挺現代，一招一式都是中國元素，偏向高大上的路數，沒看到大陸流行的“玩世現實主義”那一路。

有一處在重複放著張藝謀電影《十面埋伏》裡章子怡的武（舞）功片段。展廳的主體是用白色發光材料做的“竹林”——只有逃出埋伏的人才會有此靈感。


（無語）


（“竹林”旁邊是著名的他們扒走的元代壁畫）

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探秘古蜀文明，走進金沙遺址博物館

草根影響力新視野              圖/文  劉超

2001年2月，在成都市區發現的金沙遺址，分佈範圍約5平方公里，是西元前12世紀至西元前7世紀（距今約3200年—2900年）長江上游古代文明中心——古蜀王國的都邑。金沙遺址是中國進入21世紀後第一個重大考古發現，也是四川繼三星堆之後又一個重大考古發現。

金沙遺址已發現的重要遺跡有大型建築基址、祭祀區、一般居住址、大型墓地等，出土金器、銅器、玉器、象牙器、漆器等珍貴文物5000餘件，還有數以萬計的陶片、數以噸計的象牙以及數以千計的野豬獠牙和鹿角，堪稱世界範圍內出土金器、玉器最豐富，象牙最密集的遺址。目前可以確認，金沙遺址主體文化遺存的時代約在商代至西周時期，極有可能是三星堆文明衰落後在成都平原興起的又一個政治、經濟、文化中心。

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金沙遺址博物館有兩大主體建築——遺跡館和陳列館，分別位於摸底河的南北兩岸，一方一圓，剛柔並濟，相得益彰，成為成都市重要的地標性建築。

遺跡館是金沙遺址大型祭祀活動場所的發掘地，是目前中國保存最完整，延續時間最長，遺跡遺物最豐富的祭祀遺存。館內以發掘現場的原生態保護展示為主，遊客置身遺跡館可以親身感受到3000年前古蜀國氣勢恢宏的濱河祭祀場面，現場瞭解考古發掘工作的縝密繁複過程，親眼目睹眾多珍貴文物的出土原址。

陳列館位於摸底河北岸，是一座斜坡狀的方形建築，由“遠古家園”“王都剪影”“天地不絕”“千載遺珍”“解讀金沙”等5個展廳組成，以重要遺跡遺物為主要內容，利用現代科技手段，生動形象地從生態環境、建築形態、生產生活、喪葬習俗、宗教祭祀等多個角度，全面展示了古蜀金沙的燦爛與輝煌。

眾多的精美文物中，印象最深刻是金沙遺址博物館的鎮館之寶“太陽神鳥”金飾。它是商周時期的金器，呈圓形，器身極薄。圖案採用鏤空方式表現，分內外兩層。內層為一圓圈，周圍等距分佈有十二條旋轉的齒狀光芒；外層圖案圍繞在內層圖案周圍，由四只相同的逆時針飛行的鳥組成。太陽神鳥圖案寓意深遠，構圖嚴謹、線條流暢、極富韻律，是古代人民深邃的哲學宗教思想、豐富的想像力、非凡的藝術創造力和精湛的工藝水準的完美結合。2005年8月16日，“太陽神鳥”金飾圖案被國家文物局公佈為中國文化遺產標誌。2011年，太陽神鳥的圖案被確定為成都市形象標識的形象圖案。

走進金沙，讓我們跨越時空的長河。循著神鳥的鳴唱，輕輕叩響古蜀王國神秘的大門……

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廣西邊境(十) 北海漢文化博物館(下)

草根影響力新視野  肖霞客(旅遊達人)

上一篇已針對北海漢文化博物館的緣由與館藏場做了完整說明。本篇再針對其它館藏加以介紹。首先是「漢代三賢館」，馬援為伏波將軍，忠肝義膽，「馬援通道」繁榮了合浦海上絲路。孟嘗為東漢合浦太守，留下「合浦還珠」千年佳話。費貽為東漢合浦太守，為官清廉，愛民如子。此外，博物館內從漢墓收藏了涵蓋陶器、青銅器、金銀器、玉器、玻璃器、鐵器、水晶瑪瑙、琥珀松石、書畫扇面、歷代錢幣、古瓷器、明清家具、古冊籍、碑刻、竹木象牙工藝品等。本文將針對陶器、玻璃器、玉器、玻璃、瑪瑙等文物加以介紹。

合浦漢墓群出土文物種類繁多，種類齊全，而尤為多見的是大量的琉璃、瑪瑙、水晶等舶來品。合浦漢墓與中國其他地方的漢墓不同，有眾多玻璃杯、羅馬玻璃碗、金花球手鍊、海藍寶石串飾等，這些舶來品反映了海洋與大陸經濟、文化的結合。再前一篇已見到波斯陶壺，本篇則有羅馬玻璃碗、紅花瑪瑙串珠等。漢代海上絲綢之路不僅是一條貿易之路，也是一條域外文化和科學技術的傳播之路。以玻璃製作為例，漢代的合浦學習了西方的玻璃製造技術，在合浦本地形成大規模的生產能力，合浦生產的玻璃器，還曾出口到東南亞、朝鮮半島和日本列島。

琉璃現稱為玻璃，合浦漢墓出土的琉璃器有裝飾品及日用器皿兩類，其中以玻璃串珠為大宗，關於古琉璃來源問題，學術界普遍認為鉛鋇玻璃是中國的產品，在戰國時代已出現，鈉鈣玻璃是西方產品。廣西、廣東發現大量的漢代鉀硅玻璃是受西方或中國玻璃製造技術的影響，合浦出現的漢代玻璃器，有這三類成分，是合浦、海外進行商貿、文化和技術交流的重要佐證。此外，「金花球串飾」是圓球形，空心，先是用圓型小金球銲接十二個小圓圈，以供連綴，這十二個小圈上下各一，中分兩層，每層五個，整體穩定牢固，金花球的工藝來自西方。

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合浦除與海外交流外，亦與內陸交流融合。博物館內展示幾件滑石器，漢代嶺南越族地區沒有滑石礦的生產，滑石主要產自廣西北部和湖南省，而滑石器出現在嶺南漢墓，代表合浦港通過內河水陸與內陸腹地間的交通順暢。此外，帶鈎是古人用於繫扣腰帶、披風和鈎掛配飾的用具，有金屬也有玉制的。春秋戰國時期崛起於北方草原遊牧民族，這種胡服風格影響中原內地，漢代玉帶鈎一般選材較好，以白玉較多，造型豐富，工藝水平之高歷代罕見，博物館展示的玉帶鈎其造型、裝飾與琢玉技術上，與中原同類的器物基本一致，反映了漢代合浦郡與中原內地的文化交流與融合。

合浦所積澱的豐厚文化遺產，如今正催生強大的發展後勁。緊挨著博物館，有一座占地面積145畝的「漢閭文化園」建成開放，總投資超過8000萬元，以一條環湖生態景觀帶、一條海絲文化景觀路、八個（漢家陵闕、市井煙雲、歌台暖響、千年漢風、海舶圖志、西樓漢月、萬國博覽、墨香書韻）漢文化景觀點，築造「一帶一路八節點」的空間結構，薈萃海絲文化、漢郡文化、南珠文化和嶺南文化等人文特色，向遊客呈現一幅漢代合浦郡的「清明上河圖」。漢閭文化園緊挨著合浦漢文化博物館，2016年，該文化園被評為國家4A級旅遊景區、廣西特色文化產業重點項目，成為大陸較大、廣西唯一的漢文化主題遊園和合浦縣打造海上絲綢之路核心品牌的龍頭景區。只因時間緊促，為趕赴玉林，並未進入這人造景區，且從博物館外圍可略窺此景區，下次您可進入此景區體驗。

漢代合浦三賢的雕像，分別是馬援、孟嘗、費貽

馬援率軍南征進入合浦郡路線圖，收復此地區

深藍色琉璃杯

綠色琉璃杯

羅馬玫瑰碗

藍色琉璃串珠

灰色琉璃串珠

六棱柱玻璃柱

欖形纏絲瑪瑙串飾，印度是主要生產地

瑪瑙串飾

各色瑪瑙串飾

六棱柱形水晶穿墜與蟬形水晶墜

滑石產自廣西北部與湖南省，出土滑水器代表合浦與內地的運輸順暢

子母玉帶鉤，其紋飾與琢玉技術基本上與中原地區同期器物一致

蟬形玉琀，意喻亡者蟬蛻復生

玉壁，上方有動物紋飾

玉壁，已有許紋飾

金幣，上方刻有「阮」字

金幣，上方刻有「大」字

欖形與花球形金手鍊，前方為花球形

上有文字與紋飾的空心磚

不同大小的陶甕、陶罐

陶屋模型，具有濃厚的嶺南地方特色

陶井明器，井口小、井身大、井亭大

陶灶是兩漢墓葬中常見的明器之一

連罐為典型的越氏器，可存放食品，以生活灶台為原型

盛飯器，西漢晚期未出現，形狀為中原所未見，高領，領上有孔

陶鼎

馬面上頂著一個燈台

合浦出產珍珠，此為用珍珠貝殼做出的工藝品，此為仙女下凡圖像

用珍珠貝殼做出的工藝品，此為城牆圖像

用珍珠貝殼做出的工藝品，此為海上與揚帆圖像

用珍珠貝殼做出的工藝品，此為白鷺鷥圖像

 

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廣西邊境(九) 北海漢文化博物館(上)

草根影響力新視野  肖霞客(旅遊達人)

事實上，此次再來北海市並不是要去看銀灘或僑港沙灘，而是希望來參觀北海市下轄合浦縣的「漢文化博物館」，十幾年前來北海時就聽聞合浦有座漢博物館，但還在整修，故此次當然不能錯過。但如何從北海市區來此博物館呢？可乘坐高鐵從北海站到合浦站下車，再搭計程車前往。也可從北海汽車站搭巴士到漢博物館下車即可，從僑港就有公車可做到汽車站，巴士順著海岸線行走於普通道路上，請司機在博物館前讓我下車，過馬路就到博物館，這是最省錢省時的方式，在九點鐘前就到了博物館門口，博物館警衛還很貼心說可將行李箱放在警衛室，離開時取走即可。

北海市汽車站、合浦漢文化博物館、汽車站相對位置

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以成語「珠還合浦」而聞名的合浦縣，漢元鼎六年（公元前111年）設郡，由於地理位置優越，歷來都是郡治駐地、軍事重鎮，是嶺南地區重要的政治、經濟、文化中心，也是我國與南海諸國交通貿易的海上絲綢之路最早始發港之一。歷經兩千多年的滄桑，合浦積澱了豐厚的文化遺產：「漢代海上絲綢之路始發港」及「珠還合浦」等歷史典故，規模宏大的合浦漢墓群，構成了內涵豐富深厚的合浦漢代文化底蘊。合浦在考古中發現了漢墓約1200多座，目前發掘500多座，出土珍貴文物數以萬計。

合浦目前雖是廣西北海市的一個縣，但在漢代是作為對外開放的重要窗口，是中國海上絲綢之路出土文物分布最集中、數量最多、種類最豐富的。目前，博物館館藏文物多達5200餘件，一級文物21件，二級文物177件，三級文物289件。通過考古學與科技研究，在出土珍貴文物中，發現許多來自地中海、西亞、南亞和東南亞的器物，其中包括波斯的陶壺和羅馬的鈉鈣玻璃等。這反映了海洋與大陸經濟、文化的結合，海上絲綢之路始發港大量對外交往的物證。而波斯陶壺是迄今中國出土年代最早的一件，也是唯一東漢時期的波斯陶壺，比揚州出土的隋代波斯陶壺還早500年左右，是漢朝與波斯交往的重要物證。

習近平總書記還北海視察時，特別到此博物館參觀，海上絲綢之路即與席主席提出的「一帶一路」中的一路呼應，故習主席在大陸眾多的博物館中，特別來此博物館參觀，這代表他推動海上絲路的決心。還特別發表「向海之路是一國家發展的重要途徑，這裡圍繞古代絲綢之路陳列的文物多是歷史、是文化。要讓文物說話、要讓歷史說話、要讓文化說話。要加強文物保護和利用，加強歷史研究和傳承，使中華優秀傳統文化不斷發揚光大」的談話。

後漢書-郡國志記載，合浦郡轄 合浦、徐聞、高涼、臨元、朱崖 五城，郡治設在合浦。東漢時期由於鐵器的普及，推行五銖錢，農業、手工業生產水平進一步提高，經濟繁榮，商品流通，海上絲綢之路中外經貿文化交流夠趨成熟興盛。合浦郡首府的居民人口進一步發展，所以，合浦漢墓群現存墓葬中，東漢墓佔總數70%以上。據報導合浦漢墓群、草鞋村遺址、大浪古城遺址，是目前「海上絲綢之路·北海史跡」聯合申遺項目的三大遺產點，合浦漢代文化博物館的館藏也大多在此發掘。沒想到合浦有如此深厚的文化底蘊，更重要它未來將成為世界遺產，本來只是想看看中國古代蠻夷之地，竟然會出現如此豐厚的漢文化遺存，更沒想到的是此博物館代表海上絲路起點，誤打誤撞，欣賞到世界遺產的潛力點。

秦漢時期，大批中原漢人遷居嶺南地區「與越雜處」，帶來了先進的生產技術與漢族文化，當時青銅文化在中原地區日漸式微，但在地屬嶺南，以越人社會為主的合浦郡，正處於相對鼎盛時期，青銅器在合浦的上層社會中廣泛使用，尤以精緻繁縟的鑲刻花紋光彩奪目。合浦漢墓隨葬的青銅器種類豐富，製作精美，以日常生活用品為主，種類有承盤、酒樽、鐎壺、食盒、魁、戽、杯、長頸壺、提梁壺、扁壺、燻爐、豆形燈、奉鳥形燈、動物俑及倉、屋一類的建築明器等，足以窺見這一時期合浦郡的生產技術和社會文化狀況。

東漢由於建築技術和建築材料的進步，我國南方的房屋建築開始較廣泛地使用陶土燒製的磚與瓦，由於實踐中證明磚瓦的抗壓、耐腐性能均比木材強，所以合浦漢墓的墓室建築也從西漢以前的土坑木槨墓逐漸變成磚室墓，東漢早期多為磚木合構墓和磚塊墓，也有少量土坑木槨墓，中、晚期的墓室則是全部採用磚塊建築。墓室的結構型態多樣，有前室、後室、耳室和墓道組合的，有附設側室、雙耳室和單耳室的，也有雙後室或單一墓室的，一般墓門前斜坡墓道。

墓室一般用雙隅、平磚順砌與側磚丁砌組合砌法，墓頂一般用雙隅至四隅券拱頂或雙隅穹窿頂，科學合理的使用磚，使墓室具有優良的抗壓性能，非常堅固，有些經歷一千多年仍能保持完整。木磚有條磚及方磚，墓磚上裝飾紋樣繁多，有幾何紋、方格紋、網紋、或拍印文字、符號、龍、鳥等圖案，不但具有較高的藝術觀賞價值，而且可以增強磚塊間漿縫的黏結力，提高墓室的堅固性。博物館還另外建棚展示幾座實際的東漢墓，而不是模型，對東漢墓的結構有了更深刻的認識。

合浦漢文化博物館的正門為漢闕造型

博物館展覽館需登上此階梯，外觀採漢式建築

大型磚室墓，有穹窿頂與側室，可從上及進入參觀

磚室墓，此墓有前室、後室、耳室，可清楚看到磚塊堆疊

夫妻合葬的磚室墓

合浦鳳門嶺26號墓部分青銅器出土現場，可見此墓青銅器之豐富

九只岭磚木合構墓出土豐富文物的考古現場

習近平來博物館參觀的照片及講話內容

波斯陶壺是通過海上絲綢之路傳入合浦的中亞器物

花紋銅器為西漢中期至東漢晚期在嶺南地區流行的紋飾

銅飾上的花紋

此銅器花紋的詳細說明圖

羽紋銅鳳燈這是合浦漢墓博物館的鎮館之寶

帶酒銅提梁壺，銅蓋有扣環的銅酒器

帶有扣環的精美銅器

成對的銅扣環

銅蓋繫有鐵環帶的密閉銅器

一尊大型銅馬

帶有杵的銅器

懸山頂高欄式銅倉，門還做成活動的

銅製的四方格容器，可擺放各種不同的物品

陶雞

陶狗，可見漢朝時代已普遍養狗

現存銅鏡的實物，因年代久遠已看不清背後的紋飾

銅鏡背後的紋飾繁複，有許多及各種動物在其上

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大都會博物館裏，喚醒歲月的凝眸

草根影響力新視野 圖/文：木兮

到訪美國的大城市，我總是不願錯過那裡的博物館，看到千百年前人們的生活與思索在一件件靜物上鮮活，是旅途中奇妙的體驗。

而我在紐約的第一站，就是大都會博物館。

一進館，我毫不猶豫地奔向了古希臘展品區。

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在一尊面目詭譎的獅鷲（Griffin）青銅像前，坐著一個小男孩。他用孩子氣的方法捏著鉛筆，旁若無人地在紙上畫著素描，時不時抬起頭，用一雙大眼睛專注地觀察繡跡斑斑的文物。

兩千多年前，這神秘威嚴的神話生物，是不是也曾被另一個小男孩好奇的目光細細端詳？


古希臘造型藝術的最高成就莫過於石刻雕像。對此，藝術史家溫克爾曼留下了這樣一段經典詮釋『希臘傑作的主要特徵是一種高貴的單純和靜穆的偉大，既在姿態上，也在表情裏。就像海的深處永遠停留在靜寂裏，不管它的表面多麼波濤洶湧。在希臘人的造像裏，那表情展示的是偉大而沉靜的靈魂，儘管是處在一切激情裏面。』

大都會博物館將一部分古希臘石雕陳列在一條寬闊的廊道上，其中許多業已殘破，無頭、無臂處是崎嶇斑駁的石痕，好像匠人雕鑿了雛形，而後時間來完成傑作。廊頂是高聳的拱形天花板，開了三面大天窗，自然光柔和地落在那些經過歲月洗禮的大理石像上。廊道裏，一對老夫婦認真地凝視著一尊石像，我對著眼前寧靜安詳的一幕，按下快門。

看古希臘石雕，如置身奧林匹斯山巔，熹微晨光拂開薄霧，乳白大理石中舒展出美麗純粹的身體，山林屏息，鳥獸噤聲，靜寂裏蘊蓄著太陽初生的力量，一如人類的智慧與美初現曙光。
而行至古埃及石雕間，仿佛漫步尼羅河畔，天際新月高懸，幽冥之光撫過法老與眾神莊嚴而優雅的身軀，紙莎草連綿起伏，匯作神廟陵墓中象形文字的低語，河水帶走白日的鑿石錚錚，帶走風沙的呼嘯，帶走祭司的吟唱，流往石像目光凝視的永恆。



自在芝加哥第一次見到古埃及石制容器後，我就分外迷戀這千雕萬琢的至簡。

在青銅時代到來之前，古埃及石匠選取高硬度的石材，粗略塑形，然後以銅鑽和石鑽鑿空內部，最後用沙子打磨。這些容器大多沒有紋飾，僅有極簡的外形和細細拋光的表面，小堪盈握，大可合抱。正因簡單得一目了然，對稱規整的輪廓就分外重要。泥陶、金屬尚可用模具塑形，對於石器在當時應只能一點一點地打磨，那些拙樸渾圓的石罐、石碗、石瓶及石盤，不知需要耗去匠人多少鑽鑿磨礪的精力與耐性。

大都會博物館的古埃及展區設計多營造幽暗神秘的氛圍，但在其中建有一處大廳，以一整面的玻璃幕墻充分採光，廳中置有一座神廟，廟前開出一方淺池，池中種了幾簇紙莎草。不少遊人在這敞亮舒適的大廳裏停留休息。年輕的媽媽陪著學步不久的小娃娃追逐玩鬧，老夫婦閒坐在石椅上聊天，一個穿著長裙的女子從水邊款款走過，與窗外夏季的濃綠一同映在池裏，頎長的身影如紙莎草般優雅輕盈。這座由羅馬統治者建造的單鐸神廟在尼羅河畔立了三千多年，上世紀六十年代，埃及著手建造阿斯旺水壩以馴服尼羅河，這座神廟就處在大壩蓄水人工湖的淹沒範圍內。1963年，埃及將單鐸神廟贈予美國，八百多噸的龐然大物被拆裝成六百餘箱運往紐約。歷史興亡變幻如大漠裏的風沙，如尼羅河的漲落，這石頭熬過了歲月，如今落腳在鬧市一隅，百年後又會去往何方？


我在博物館裏泡了五個小時，細游了古希臘、古羅馬和古埃及展區，匆匆看了歐洲油畫，便隨著閉館時分的人流出了大門。館外的臺階和噴泉邊坐滿了人，小販們招攬著熱鬧散盡前的最後幾樁生意，一個黑人薩克斯手在人群裏起勁地吹奏著，曲子竟是中國民歌《茉莉花》。我趁著天色尚明，玩興未盡，又四處抓拍了些喜歡的畫面才滿意離去。



過去逛博物館，我總是一門心思撲在古物上，這次倒是對身邊的遊人多留了份心。印象最深的是兩次遇到的一個女子，她留著優雅的短髮，一身碎花裙，看一件展品能看上許久，那駐足凝神的樣子像極了一幅畫。每一座博物館不正是因為這些細細端詳的目光而得以完整嗎？那些塵封的舊物，正是在孩童的畫筆下，在老者的交談裏，在女子的凝眸中，被重新想像、詮釋與理解，那些在歲月裏飄零的故事，也得以萌生新的篇章。

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廣西邊境(三) 崇左花山岩畫、博物館、九牛爬坡

草根影響力新視野  肖霞客(旅遊達人)

花山岩畫在成為世界遺產之前，就久聞其大名，在2016年成為世界遺產後，就更需要前來一睹其真容，除花山岩畫外，大陸還有多個省份有岩畫，若上網查「中國岩畫」就可知大陸岩畫還分成北系與南系，南系岩畫以赤鐵礦粉調和牛血等而成，創作年代在戰國至東漢其間。之前在寧夏旅遊時，曾前往賀蘭山看過岩畫，可見岩畫散佈在石頭上，賀蘭山岩畫形象古怪，面目各異。在網路上可見花山岩畫以人形為主，說實在的這些古代岩畫線條簡單，若對古文化沒有興趣的話，就不用千里迢迢前來觀賞。不過，左江岩畫主要位於寧明縣，位於崇左與馮祥中間，從友誼關返回時，正好可順道前往。從網路影片得知為保護花山岩畫，故只能在遊船上觀賞，根本無法接近觀看，雖然如此，貴為世界遺產還是應該前來觀賞。

百度百科指出花山岩畫地處崇左市左江及其支流明江流域，範圍包括崇左市寧明縣、龍州縣及江州區和扶綏縣境內。與其依存的山體、河流、臺地共同構成壯麗的左江花山岩畫文化景觀，包含約105公里左江、明江河段。遺產區面積6621公頃，其中寧明縣為第一遺產區，龍州縣為第二遺產區，江州區和扶綏縣為第三遺產區。為戰國至東漢時期嶺南左江流域當地壯族先民駱越人群體祭祀遺留下來的遺跡，已有2000多年歷史，其地點分佈之廣、作畫難度之大、畫面之雄偉壯觀，為國內外罕見，具有很強的藝術內涵和重要的考古科學研究價值。花山岩畫因其景觀、岩畫與中國南方壯族先民駱越人生動而豐富的社會生活融合在一起所顯示的獨特性。2016年「左江花山岩畫文化景觀」入選《世界遺產名錄》，花山岩畫申遺成功填補了中國岩畫類世遺的空白。

花山崖壁畫主要分布壯族聚居地區的江河轉彎處，較為寬大、平整、垂直的石壁上，共79處。其中寧明縣明江花山崖壁畫規模最大，最為壯觀，被稱為「自然展覽宮」、「壯族文化瑰寶」。是當地壯族先民在群體祭祀遺留下來的遺跡。岩畫只畫物件的外部輪廓，沒有細部描繪，筆調粗獷卻場面壯觀。現存圖像多達1900多個，主要是人物、動物和器物，人物佔多數為主，人物只畫出頭、頸、軀體和四肢，無五官等細部。此次包車前來，經過許多彎路，好不容易找到左江岩畫風景區的遊客服務中心，也見到兩條遊船，但竟然停航。這乃因最近幾天此地區下暴雨，左江暴漲江水湍急，江水漫到路面與船隻還在整理，詢問何時可以開航，船東回覆無法知道，需看江水退去情況才能決定何時開航，故只能悻悻然離開，旅遊總是如此，好不容易到達且找到此景區，卻只能見到左江風光，至於岩畫就看不到，根據指示遊客中心前方的山體也有岩畫，但看了半天還是找不到。

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離開景區後，經過寧明縣城，發現工廠煙囪與路燈皆有岩畫人形的標誌，可見岩畫已成為寧明與崇左的驕傲。且路上見到一座巍峨的古塔矗立於田間，就趨車前往，原來此塔稱為「蓉峰塔」為五層八角實心青磚建築，建於清道光年間，塔旁為溪流，鄉民在此捕魚，塔旁還有一棵神榕，鄉民加以祭祀，沒能見到岩畫，但能看到此塔，也算稍稍得到補償。之後來到崇左博物館，發現它與大陸其它地級市類似，亦是座落在市府前方廣場旁，廣場另一側展覽館。雖然崇左是個偏鄉，但拜邊境貿易與旅遊業之賜，崇左也蓋起具現代的博物館，建築外形裝飾主要是將花山岩畫，這一極具鮮明壯族文化特色的元素融入於現代建築設計中，不但博物館的外觀有鏤空裝飾，館前與館旁還有清澈的水池。

博物館的入口並不是正中央，而是右側，進入後映入眼簾的是「百里岩畫 駱越神工—左江花山岩畫文化景觀陳列」，將花山岩畫的精華重新繪製在博物館內部的牆壁上，亦即一般遊客根本不需折騰半天，只要來博物館就可近看岩畫，而真正要看到花山岩畫，不但從崇左沒有直達車，要先搭火車或巴士到寧明縣，再搭計程車到遊客中心，還需等待船班，並花二個小時搭船，卻只能拿望遠鏡來遠眺岩畫，不過，親臨實境與看博物館畢竟還是不同的。博物館內還有「甌駱傳承 壯家歡歌—壯族歷史文化展」，共展出176件崇左壯族歷史文物和民俗文物，成為集壯族文化收藏、保護、展示、科學研究、教育為一體的文化場所，可作為瞭解壯族的視窗，只可惜當天還在整修，無緣親見博物館內的壯族文化展示，不過，此次包車司機亦是壯族人，從其勤勉與親切的服務態度，對壯族人民有很好的印象。

花山岩畫、寧明縣城與崇左博物館的相對位置

出了博物館後，見到廣場正中心有一大型雕塑，稱為「九牛爬坡」，立於崇左市政府前方的勝利廣場正中央，是代表崇左在建市過程中形成的同心同德、和諧相處、團結拼搏、不畏艱難、勇往直前精神的集中體現。設立塑像是為啟迪後人保持艱苦奮鬥的優良傳統，發揚「九牛爬坡、個個出力」精神，發揚披荊斬棘、銳意進取的開拓精神，《九牛爬坡》總長13.1米，高3.6米，寬5.5米，共有9頭牛，其中最大的一頭牛，身長4米多，身高約1.8米。9頭牛大小搭配，高低錯落，各顯風采，雄健有力，腳踏崇左大地，穩步前行。可從不同的角度來欣賞，確實能感受此雕塑的神韻及代表的精神。

左江花山岩畫文化景區的標誌牌

左江兩岸的山體為喀斯特地形

喀斯特山體，通常山體不高且岩石裸露

龍峽山隧道及上方的山體，過了此隧道就可抵達乘船處

左江風景區，山體與漓江很相似

左江岩畫是古人在這種山體平面上作畫，此山體也有岩畫，但找不到

左江因暴雨未消退，使船隻無法開航

在遊客中心旁停泊遊覽左江風景參觀岩畫的遊船

左江上至少有四處山體上有岩畫

因游船停航，故只能拍岩畫圖片

遠眺左江附近的風景

遊客中心前的停車場，有岩畫造型人物的木製雕塑

失望而返來到寧明縣，可見工廠煙囪上的岩畫人物

赫然發現路邊有座巍峨高塔，為五層八角實心青磚建築

此塔稱為「蓉峰塔」，為道光時代建築

清峰塔旁的大榕樹及樹旁的河流

大榕樹被視為神樹祭祀

進入寧明縣的大馬路有相當具特色的路燈

仔細看路燈燈柱為岩畫人物，在寧明此人物造型還真是無處不在

回到市政府前的崇左壯族博物館的外觀相當宏偉

博物館以花山岩畫人物的鏤空外觀設計相當具特色，還有長條水池

博物館大廳將主要岩畫以一比一呈現在博物館內

這是博物館仿花山岩畫的畫作

正在裝修的壯族雕塑

有一面牆展示壯族的樂器雕塑畫

博物館正門及前方清澈的水池

博物館對面的展覽館，相當具現代感

勝利廣場正中央的九牛爬坡側面照

勝利廣場正中央的九牛爬坡正面照

九年賦位於九牛爬坡的後方，紀錄興建的原由及意義

從勝利廣場可見崇左市府大樓，為典型的大陸各地級市政府造型

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北京老爺車博物館

草根影響力新視野　圖文 鍾藝

北京懷柔區的北京老爺車博物館，是一個我很喜歡並會推薦給朋友參觀的博物館，不僅是因為藏品本身很有特殊性，而且在這裡還能感受到中國汽車製造業的歲月崢嶸以及世界汽車工業的百年發展史。

根據各類網路百科的定義：老爺車也叫古典車，一般是指二戰前或更老，但是現在依舊可以使用的汽車。曾經，一本英國的汽車收藏雜誌將老爺車稱為「經典的古老汽車」，但是愛好者們卻更加偏愛「老爺車」這個有著強烈擬人色彩的說法，並且這一名稱在全球迅速蔓延，成為這一類汽車的統稱。北京老爺車博物館就是一位老爺車愛好者——雒文有私有的博物館，在這裡一共收藏了160多輛老爺車，從曾經為第一代領導人服務過的加長紅旗，新中國接待過的16位各國元首的轎車，到毛澤東、周恩來、傅作義等人的座駕，在這裡都能尋到芳蹤。

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老爺車的身價不菲，收藏老爺車絕對是一項貴族才能把玩的「遊戲」，例如1933年問世的美國求盛伯格汽車就曾在拍賣行被賣到100多萬美元。在北京的老爺車博物館，可以看到這些跨越歷史長河的老爺車其背後都被一套複雜的評價標準衡量著。生產年份、產量、當時的市場定位、現有的保留數量、現在還是否可以正常使用、車主是否是社會名流，這些都是影響老爺車「是否珍貴」的關鍵因素。有些時候，老爺車背後的故事也會成為其價值的重要考量指標，比如曾經經歷過戰爭的越野車或者上過賽場的賽車都會格外值錢。特別的，對於國產的老爺車，還有一些「中國特色」的評價標準，比如它是在新中國前生產，還是新中國後生產。可以看出，人們對老爺車的定義早已不再是「一輛古老的車」那麼簡單，其背後的意義支撐起了它的高價，並不是越老的車就越值錢，故事性、歷史見證感更為重要。

對於雒文有來說，收藏那麼多的老爺車不是一件易事，「有錢」並不是幫助他成就現在這座博物館的唯一因素。目前在博物館裡面展出的老爺車很多都是雒文有從全國各地（乃至世界各地）的古董車愛好者手中拿來的，每一個擁有古董車的人都像對待孩子一樣寶貝著，很多時候雒文有出很高的價格對方也懶得搭理，所以他常避免不了用炙熱的真情打動對方，比如長期為對方打掃衛生、陪對方聊天。也正是憑藉著十年如一日的這股勁頭，雒文有成為了中國老爺車第一人，也才擁有了這座全球唯一一家以中國國產品牌汽車為主要藏品的老爺車博物館。

雖然隨著眾多影視劇來博物館采景，它的名氣正在一天天壯大，但是目前它還不能算北京知名的景點，「小眾」、「獨特」依舊是它的標籤。如果你是車迷或者對中國汽車工業發展史有興趣，那麼老爺車博物館就是你不能錯過的北京旅遊目的地，在這裡，你能體會到更多老北京的歷史感和厚重感。

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