西藏朝聖之旅 (二十)－西寧塔爾寺

草根影響力新視野　肖霞客(旅遊達人)

塔爾寺是先有塔後有寺而得名，位於青海省西寧市西南25公里的湟中縣。是格魯派創始人宗喀巴的誕生地，宗喀巴為達賴與班禪的老師。雖然塔爾寺不在西藏，但塔爾寺是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，且位於青藏鐵路終點的西寧，以此作為西藏之旅的總結。事實上，塔爾寺不是我第一次到訪，早在十幾年前就曾來過青海旅遊，且當次主要就是要去參觀塔爾寺、青海湖與青海省博等，沒想到一大早趕到塔爾寺時，卻發現當天早上是十一世班禪喇嘛從北京回到塔爾寺，無法對外開放參觀，只能順著塔爾寺外圍轉一圈，是可以感受塔爾寺之神聖氛圍，但事實上無法一睹真容。第二次到西寧，也無暇前往塔爾寺。這是第三次到西寧怎可錯過，故搭乘青藏高鐵到西寧後，一出車站就告別旅行團，有半天時間可暫時脫團參觀塔爾寺，即刻搭乘出租車約半小時就到了塔爾寺，因時間太早尚未開放參觀，就到塔爾寺門口的商店商找一家早餐店用餐，發現店主人是藏民，在塔爾寺門口開店生意興隆。特別值得一提的是塔爾寺為青海省三個5A景區中的一個，此外，武打明星李連杰與佛結緣，生病後多次前往塔爾寺，與這裡的主持活佛都很熟悉。

塔爾寺是被佛教界譽為「第二佛陀」的格魯派宗師宗喀巴大師的誕生聖地。因在誕生地奇蹟般長出一棵每片葉上各顯一尊獅子吼佛像的菩提樹，故塔爾寺的藏語意思是「十萬獅子吼佛像的彌勒寺」，而成為藏傳佛教格魯派六大著名叢林之一，此次西藏遊已參觀了拉薩的色拉寺、日喀則的扎什倫布寺、加上之前參觀過的甘南拉卜楞寺、加上此次的塔爾寺共四座，前面三座格魯派大寺院巍峨壯觀，相信這次的塔爾寺之行一定會滿載而歸。塔爾寺是先於1379年建聖塔，後於明嘉靖39年（1560年）建寺，巳經歷了六百多年的滄桑，之後逐步建成一組龐大的建築群，以供奉菩提大銀塔的大金瓦殿為中心，採藏漢結合，由大經堂、彌勒殿、九間殿、花寺、小金瓦寺、居巴扎倉、丁科扎倉、曼巴扎倉、大拉浪、大廚房、如意寶塔等9300餘間組成。因塔爾寺已接近漢人居住的西寧地區，故相對位於西藏的寺廟，有更多漢族的寺廟元素融入其間，更能體現藏漢文化交匯融合的特色和風格。

塔爾寺除宏偉壯麗的建築群外，還是一座文物精品薈萃。寺院佛教文化包涵在藏族傳統文化「大小五明」學科之內。其中內明學（佛學）是寺院文化的核心和精髓。浩如煙海的佛教經典是佛教文化的集大成者，塔爾寺佛教文化與藏區其他格魯派寺剎一樣，也是通過扎倉這個學術機構來傳播的。寺院建築及文化，包括木雕、磚離、石雕等技藝；佛像、佛塔、佛經、僧裝服飾的製作工藝；壁畫、堆繡、酥油花「三絕」藝術皆屬五明學的工巧明（工藝學）學科。醫學和曆算學也聞名遐邇。遊客或許較難感受到佛學，但卻可感受到壁畫、堆繡、酥油花這三絕，特別是酥油花因夏天遇熱會融化而無法保存，故特別建了一座具有冷藏設施的酥油花館來儲放精美絕倫的酥油花，有大型的酥油花工藝，包括各種佛像、人物、山水、亭臺樓閣、飛禽走獸、花卉樹木等各式各樣的藝術雕塑精品。但因這三絕不准拍攝，故將以維基百科圖片來呈現。

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酥油花是一種油塑工藝技術。它以酥油為主要原料，酥油是青藏髙原藏族等牧民的奶油類食物。它是牛奶反覆攪拌（俗稱打酥油）後形成的黃白色的油脂。這種油脂在常溫時呈凝固狀，可塑性強。用酥油所塑造的工藝品，具有形象逼真，色彩鮮麗等特點。用酥油作原料造出的每年農曆正月十五展出，塔爾寺酥油花集雕塑藝術之大成，不僅具有很高的藝術水準和獨特的藝術風格，而且規模宏大壯觀，內容豐富多彩，現在建有酥油花館四季皆可前來參觀。堆繡亦是塔爾寺藝人們創造的藏族藝術品類之一，屬於唐卡的一種（唐卡有卷軸或稱繪畫唐卡、刺繡唐卡、提花唐卡、貼花唐卡和寶石唐卡幾種。它以佛經故事為主要題材，將各種綢緞建成所需的形狀，塞以羊毛或棉花之類的填充物使其鼓起，宛若浮雕，立體感十足（百度百科）。

進入塔爾寺後，位於寺前廣場有以塔為名的「八寶如意塔」，據說這八個塔是為紀念佛祖釋迦牟尼一生之中的八大功德而建造的，建於1776年。塔身白灰抹面，底座青磚砌成，腰部裝飾有經文，每個塔身南面還有一個佛龕，裏面藏有梵文。塔爾寺有兩處佛殿的屋頂都是用純金屋瓦打造的，每個景點皆會編號，順著編號參觀即可，且塔爾寺分佈於蓮花山的一溝兩面山坡上，順著山溝行走，主要景點大多位於右手邊的山溝旁，故並不需要太爬坡。塔爾寺的宮殿式建築與平頂式建築依山就勢，巧妙布局。大金瓦寺位於塔爾寺中央，進入大金瓦寺內有座很高的銀塔，這就是宗喀巴誕生的地方，係以純銀為底座，鍍以黃金鑲嵌珠寶。小金瓦寺又名護法神殿，寺內迴廊有野牛、羊、熊、猴等標本，據說代表魔鬼已被佛祖所收服；大經堂為塔爾寺中面積最大的建築，堂內有許多墊子可供喇嘛們集體念佛的地方，可供千餘喇嘛集體打座誦經。內部陳設非常考究，飾有黃、紅、綠、藍、白五色的幡、幃和各式天花藻井，滿堂林立；還有珍貴的大型堆繡掛佛、刺繡佛，但因人潮洶湧無法駐足細觀。不知不覺就過了二個小時，趕快離開塔爾寺與旅行團會合，結束這趟的西藏朝聖之旅。

塔爾寺的山門為磚造建築，上有白塔，山門前為商業街

塔爾寺的遊客入口，入口後有一個更高大的山門，融合漢藏建築風格

塔爾寺入口廣場的八寶如意塔，以紀念佛祖釋迦牟尼一生之中的八大功德

塔爾寺參觀的第一個景點為護法殿，殿中樹木為菩提樹

菩提樹上樹葉茂密且長滿白黃色的花朵

塔爾寺印經院的入口大門雕飾，結合石雕與木雕的漢藏風格

塔爾寺殿宇高低錯落，交相輝映，氣勢壯觀

大金瓦寺周遭的建築，可見宮殿式建築與平頂式建築依山就勢，巧妙布局

大金瓦殿旁的建築可見漢式屋頂並裝飾蔵寺的五彩掛飾

轉經院的入口頂部裝飾

轉經院的出入口，內部為一廣場，屋簷下為一整排的轉經輪

從側邊看塔爾式的建築，可見以大金瓦寺為核心的建築群

度母殿，度母即多羅菩薩是觀世音菩薩化身的女性菩薩

度母殿的大門裝飾為蔵式與漢式融合的風格

特別裝設冷藏設備來擺設酥油花的酥油花館

酥油花館的屋簷裝飾

精美絕倫的酥油花      資料來源：維基百科

塔爾寺眾多殿堂中的一個，殿前有漢式香爐與蔵式的轉經綸

塔爾寺的出口，裝飾大象與獅子，外面則是蔵醫院

 

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塔爾寺的酥油花

草根影響力新視野　梅香四溢

每年的正月十五是塔爾寺酥油花綻放的時節，屆時皓月升空，華燈初放，塔爾寺便迎來了一年一度的元宵酥油燈會，人們做花、賞花、祈求吉祥平安，幾百年來從未中止。

酥油花是一種用酥油（黃油）塑形像物的特殊技藝，為“塔爾寺三絕”（酥油花、壁畫、堆繡）之一。其雖名曰“花”，但題材多樣，內容豐富，主要以神佛祖師、文臣武將、飛禽走獸、花鳥魚蟲、山林樹木、花卉盆景、亭臺樓閣等組成各種故事情節，繁簡得心應手，大佈局的散點透視，局部的焦點透視，又巧妙的利用三度空間的立體感，形成完整的立體畫面。也因其卓越不凡的技藝塔爾寺的酥油花於2006年5月20日被國務院批准列入第一批國家非物質文化遺產名錄。

酥油花的歷史淵源

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關於酥油花的源起，藏傳佛教有兩個廣為流傳的起源說。一種說法認為酥油花最早產生於西藏苯教，是施食貢品上的小小貼花。按印度傳統的佛教習俗，供奉佛和菩薩的貢品有六色，即花、塗香、聖水、瓦香、果品和佛燈，可寒冬即至花草枯黃，只好用酥油塑花獻佛，由此形成酥油塑花的藝術傳統。

另一種說法稱西元641年文成公主入藏，帶去一尊釋迦牟尼12歲等身像並將其供奉於拉薩的大昭寺，吐蕃人民用酥油做成花供奉於佛前，以示崇敬之心，後各藏傳佛教寺院相繼使用，視為禮佛珍品，獻酥油花遂成為正月祈願大法會的重要內容。

酥油花的製作工藝

據青海地方史記載，酥油花的製作，大約始於明代，至今已有幾百年的歷史。《西寧府續志》雲：“西寧府所屬各寺院，每年無宵節，皆燃酥油花燈，其中燈最多而花樣最奇者莫若塔爾寺。”幾百年來，塔爾寺每年都要製作酥油花，當新的一年元宵燈節快到來的前幾個月，製作酥油花的藝人便夜以繼日的趕做起酥油花來。

塔爾寺酥油花的製作，有一套完整的機構和科學的程式。寺院設有兩個專門製作酥油花的機構，一個叫“傑宗曾紮”，一個叫“貢茫曾紮”，也就是俗稱的“上花院”和“下花院”。每院有藝僧二十人左右，這些藝僧一般十五六歲入院，終身從藝。

製作酥油花的原料自然以酥油為主，在高原嚴寒的氣候條件下，用許多潔白的酥油，經涼水加工揉練成膏狀，其製作工序可分為五道：第一道定題材，在製作之前，藝僧先要沐浴發願，以一顆虔誠的心，在濃烈的宗教神秘氛圍中進行創作、掌尺（帶班的藝人）和幾位得力助手，共同議定新酥油花的題材；第二道紮骨架，即根據所定題材內容精心設計，用草束、麻繩等物紮成大大小小形態各異的“骨架”；第三道制胎，用上一年拆除下來的陳舊酥油摻上細草木灰，做成較韌較硬的黑色胎料，在骨架上捏塑成形，方法近似泥塑。第四道敷面，即將各色礦物顏料揉進膏狀的酥油中，仔細的敷塑在制好的胚胎上，完成各色形象的塑造；最後一道工序是裝盤，對那些需要特別處理的部位描金飾銀，或做些必要的點綴和暈染後，按總構圖要求用鐵絲將它們一一安裝到位，固定在幾塊大木板上，佈局成整幅的塑造畫板，俗稱“酥油花架”。一座花架一般由幾十個或上百個人物組成故事。所以，這種酥油花藝術製品的製作，亦是一種艱辛的集體藝術創作過程。

 

筆者小叮嚀

【門票】40元/人，現役軍人、殘疾軍人、軍隊離退休幹部、1.2m以下兒童、藏族人免費；學生、老年人、殘疾人半價；

【地址】青海省西寧市湟中縣金塔路56號

【開放時間】夏季8：00 ~18：00   冬季8:30 ~17：30

【交通方式】

• 大十字乘坐23路公交至管理站下車，票價1元，然後搭乘塔爾寺專線公交3元，到塔爾寺終點下車
• 從管理站直接搭乘前往塔爾寺的私家車，每人10元

 

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塔爾寺之旅，也無風雨也無晴

草根影響力新視野  圖/文：韓秀娟

此篇用這個有點「奇怪」的標題，是有原因的。

塔爾寺（位於青海省湟中縣魯沙爾鎮），我是第二次去了。最初買車票時的目的是為避暑，因為今年大半個中國的高溫酷暑著實厲害，東南省份的地表溫度甚至一度超過了吐魯番，令人汗顏。就連我經常誇讚的蘭州的夏日也開始不怎麼好過了。結果呢，出行之日，恰巧趕上了「不合時宜」的大雨，蘭州的暑熱緩解了，這時前往西寧，明擺著要去挨點小凍嘛。不想退票，心裡總想著這雨中的塔爾寺會不會另有一番味道，於是，便義無反顧了。當然，薄毛衣和長褲必須上陣，以免感冒。

抵達西寧後，沒想到人們的出遊熱情絲毫未受大雨的影響，天也沒有那麼冷，我的輕薄裝備足夠禦涼，不過，有一些遊客已經穿上了羽絨服……

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西寧市區有開往塔爾寺的巴士專線，1個小時即可抵達。離開市區和城鄉結合部後，可以看到片片長滿青稞的田野，7月綠，8月黃，也是一道風景呢。

下了巴士後，需要走一大截才能到塔爾寺售票處。這幾百米的路應該是特別的商業設計，路的兩邊是具有當地特色的小商鋪，以銀器和服飾為主。姑娘們大多喜歡挑一些色彩豔麗的披肩，既可作裝飾，又可禦涼，更重要的是，拍照很上鏡。

塔爾寺為藏傳佛教格魯派六大寺院之一，是「格鲁派」創始人宗喀巴大師的誕生地。最初，它只有一座紀念塔（始建於西元1379年，以白旃檀樹為塔芯），後逐漸擴建為寺，先有塔，後有寺，這就是漢語名稱「塔爾寺」的來歷。

在寺內沿著布達拉宮樣式的臺階登山到吉祥行宮處，可俯瞰塔爾寺全貌，塔、殿、經院、僧舍盡收眼底，有白的、紅的牆，有灰的、綠的頂，最吸睛的，當屬寺區中心的那座金頂建築——塔爾寺的主殿大金瓦殿，為琉璃瓦牆，鎏金銅瓦屋頂。此殿被譽為「世界一莊嚴」。朦朧的山色包裹著雨中的塔爾寺，草木鮮綠的樣子，仿佛不是高原……

大金瓦殿內，有前文提到的最初的紀念塔，遊人信眾雲集瞻仰，比較擁擠；殿前，虔誠的信徒們磕著一個個等身長頭，日復一日，完成他們的祈願。他們中有年輕人，也有長者。在你來我往的遊客潮外，他們重複著同一個動作，連地上的木板都被磨得光亮，這就是信仰的力量吧！

除了大金瓦殿，大經堂和九間殿也是遊客最多的區域，行走其間，即使你不請導遊，也會近距離聽到導遊們的講解。他們的言語中不時流露著關於慈悲、向善的勸解，一路「拾零」，你總會獲得一些可以觸動到自己的東西。在九間殿的中央，這種感覺就來到了我身邊：三宗菩薩像，中間最大的為文殊，兩邊分別是觀音和金剛手。導遊們會告訴遊客，這三尊菩薩，分別代表才智、慈悲和力量，一個人若要成功，必須具備這三個要素。想想，蠻有道理呢。

九間殿前的廣場，石磚鋪砌。晴天去的那次，我在這裡趕上了喇嘛們的辯經活動（下午五時開始）：一個喇嘛先將廣場上遊客遺留的垃圾清掃乾淨，辯經隨即開始。之前的經院和大殿內都不允許拍照，對於辯經，貌似沒有嚴格要求，於是，我拍下了一組圖照：

（辯經前的廣場，滿是拍照的遊人）

（辯經準備——清掃廣場）

（辯經現場）

只見喇嘛們頭戴黃帽，分組就坐，有的嚴肅，有的開朗，靜者端坐，動者手舞足蹈，肢體語言豐富。從一位遊客與身旁觀看辯經的一位喇嘛的簡單交談中，我得知在辯經過程中，站立的喇嘛為提問者，席地而坐的是答辯者，提問者擊掌表示發問。雖然聽不懂他們在辯什麼，但這絲毫不影響現場的熱鬧氛圍。

在寺區裡，最吸引我的，還是色彩。紅、黃、藍、白、綠及其相近色，附著在壁畫、建築、轉經筒，甚至彩色的門飾上；拱形、梯形、圓形組織著一個個鮮豔的色塊，讓人過目難忘。特別一提的還有酥油花館裡展出的那些冷藏的酥油花（用酥油和礦物顏料在低溫下製作），更是不可錯過的藏地藝術。由於酥油花館裡禁止拍照，我只能轉圖一張了。

（寺內建築外牆上的壁畫）

（色彩豔麗的建築）

（門飾）

（寺內建築）

（寺內植物叢中正在盛開的鮮花）

（酥油花，本張圖片來源：http://www.sohu.com/a/5196376_106320）

無關風雨，無關陰晴，靜靜矗立在山坳裡的塔爾寺，從來都是人來人往，這裡有宗教信仰，有藝術，還有遐思。無論何時來塔爾寺，你總會在一個特定的時間座標上找到屬於自己的空間！

 

PS:從西寧火車站出發到塔爾寺，可乘坐3路公車，在南山路西口站（又名管理站）下車，轉直達塔爾寺的中巴即可，時長約兩小時，投幣乘車，須備好零錢。

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