越南縱遊(二六) 峴港美山聖地遺址

草根影響力新視野  肖霞客(旅遊達人)

美山聖地（My Son Sanctuary）是占婆宗教遺址，也被稱為越南的小吳哥窟。越南歷史上赫赫有名的占婆王朝，曾經與在柬埔寨興建吳哥窟的真臘王國，以及在爪哇興建婆羅浮屠佛塔的訶陵王國並稱為「東南亞三大古代王國」，如今只剩下一些精美絕倫但殘破不堪的遺蹟，美山聖地便是其一。70餘座獻給濕婆的寺廟和古塔，在1937年由法國的學者開始修復，許多主體寺廟被修復完成，但1969年8月美軍B52轟炸機在美山地區進行地毯式轟炸，很多古代建築都在越戰期間毀於一旦。除美山聖地外，美伊戰爭及伊斯蘭國戰爭，常因美國參戰使得許多世界遺產被毀，真是痛心之至。

因遊覽巴拿山需花費許多時間，遊覽後即趕赴美山聖地，還好越南的基礎建設有長足的進步，故沿途道路狀況良好，約一個多小時在四點以前趕到美山聖地。購票進入走過一條橋後，還需搭乘景區車才到達遺址區，這段路程若是走路，恐要花費半小時以上。下車後首先來到一個陳列館，展示美山聖地與占婆藝術，較多的是文字與圖案介紹，美山聖地的精美石刻大多已搬至峴港的占婆雕刻博物館，故這邊所能看到文物較少。還是應到外面遺址多參觀。與芽莊占婆塔相較，美山遺址的建築群分佈較廣，建築較多且老舊殘破，且建築形式不僅是塔，更多的是寺廟，芽莊遺址則看起來較新穎且主要是塔式建築。除陳列館與遺址外，白天遊客較多的時間還有占婆舞蹈表演，只可惜來的太晚而未看到。不過，約花一個多鐘頭把遺址看過一遍，搭乘最後一班景區車，在5點半離開美山世界遺產。

學者將美山遺址分為三大區建築群，因為遺址分散且建築的相似度高，就以英文字母來區分，從A群到G群，其中最常參觀的是保存最好的B群和C群。此外，A群的保存相當好，E、F群則最為殘破，但也有較多新修復的建築。B、C群與A群較接近，但E、F群則較遠，不過，這些遺址的距離並不遠，從B、C群十分鐘內就可走到E、F群。遺址分佈在一個兩公里寬的山谷內，被兩個山脈包圍，有些遺址分佈較接近山邊，有興趣遊客可步行前往。有關遺址分佈的劃分如下圖所示。

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美山聖地遺址分布劃分圖     資料來源：維基百科

美山寺廟群在山谷裡修建、發展，於公元4世紀至13世紀間。聯合國教科文組織在1999年將美山寺廟作為文化遺產列入《世界遺產名錄》。據教科文組織網站介紹，美山寺廟有三個特點：作為一個發展超過10個世紀的出色建築群組，其遺址鮮活反映了東南亞那一重要階段的精神和政治生活面貌，該遺址在東南亞獨一無二；美山寺廟是文化交匯的一個特例，反映了當地社會適應外來文化影響，尤其是接受印度教藝術和印度次大陸建築風格的狀況；美山寺廟遺址明確顯示，占婆國在東南亞政治和文化史上曾有重要地位。20世紀初，法國學者調查美山時以「雄偉的比例，古代的風格和豐富的裝飾」形容公元六世紀所建築的濕婆廟（維基百科）。

占婆王國在二世紀末起源於越南中部海岸一段狹長的土地，占婆王國的全盛時期，是在六世紀到十二世紀之間，以查喬和美山為根據地。查喬的獅子城堡一度是其首都，而在查喬以西的山谷，是被眾山圍繞的美山，則被列為聖地，興建了大量印度教寺廟，猶如一個小型的吳哥窟。占婆的沒落在於與柬埔寨連年打仗，戰至筋疲力竭，加上占婆人分為兩大族，兩族經常內鬥，於是在內憂外患之下，被越人乘虛攻擊而退出歷史舞台。占婆人並不是越人。越族應起源於中國南部，越南文化受中國影響較深，有異於其他東南亞國家深受印度文化的影響。而占婆語言屬南島語系，其文字是以古代梵文為基礎。

美山最奇妙之處就在於占婆藝人的建塔技術、石砌雕刻藝術和審美觀。中國的史書曾經讚揚占婆人是「砌磚藝術大師」。美山寺廟多由石柱和紅磚建構而成，這些寺廟、座塔不是以水泥砌磚，可能是調和黑炭、糯米汁及糖水，黏合磚與磚間所堆疊起來。或許所用的建築工法與中國的古代建築工藝有異曲同工之效。並配以印度教色彩的砂岩浮雕裝飾。這些建築的形式與裝飾與同為占婆王國的芽莊占婆塔較類似，但與同為印度教藝術的吳哥窟差異較大，如吳哥在寺廟上有許多飛天女神，但美山的神像則很少。且吳哥的寺廟建築體遠大於美山。此外，在美山寺廟遺址裡，可以很容易分辨出哪些寺廟是原始的，哪些是經過修復的，若磚的顏色鮮艷，這乃因在外牆上塗抹了一種特殊的砂漿，若是修復較久的遺址，則顏色轉為暗色，甚至變成黑色、棕色、甚至灰色。整體而言，美山聖地遺址無法與吳哥窟相比，除美山聖地的歷史悠久許多，吳哥文化消失時，吳哥寺廟被森林所覆蔽，而不像美山經過戰火的洗禮，但美山經過占婆與越人及柬埔寨人戰爭、蒙古入侵、法國殖民戰爭、越戰內戰，故規模較小且更為殘破，但經過這麼長的時間，還能保留下這些歷史遺址已實屬不易。喜歡印度教與占婆藝術的人，還是值得來此偏僻的美山聖地參觀。

進入美山聖地需走過此橋，搭景區車才能較快到達

進入聖地可清楚見到美山聖地位在山谷中

景區內有個陳列館介紹美山聖地與占婆藝術

美山聖地遺址的斷壁殘垣

大型遺址在夕陽下仍閃耀古人智慧的光輝

掩映在樹林及山谷中的遺址

很像芽莊占婆塔的遺跡

另一種建築型態的占婆塔

具有多台階的占婆塔，圓頂形式的占婆塔在芽莊見過

占婆塔上的沙岩神像

另一處有階梯的占婆塔

占婆塔上的塔頂造型具藝術感，磚頭變成灰色

層層疊疊藉磚頭堆疊的變化所建造的占婆塔

夕陽餘暉灑落在占婆寺廟上

從側面可見這是個占婆寺廟而不是占婆塔

圓頂形式的占婆塔

上方為男性林迦，嵌入下方的矩形狀石盤優尼，象徵陰陽結合，石磐有溝漕

另一處建築遺址，頂部為硬山式

圓頂式的塔頂，下方的磚頭堆疊富層次感

建築上有許多紋飾

有個建築遺址內部擺放許多占婆石雕

外層砂言裝飾已剝落而露出磚塊的寺廟

另一處大型遺址，前方有高高低低的台階，遠處為一棟寺廟遺址

在階梯上方的磚造寺廟聖壇，屋頂已全部塌陷

另一處建築，在轉角處有一隻像狗或獅子的座像石雕

另一處尚未修復的遺跡

另一處已修復的遺跡，前方為石碑與優尼

前方為坍塌的遺跡，後方修復的遺跡成鮮豔的磚色

另一處未修復的遺跡

另一處正在修復的遺跡在Group F，有頂棚及鐵柱保護著

處處可見許多殘磚破瓦遺跡尚未修復

許多石雕構件還擺放在地上

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越南縱遊(二四) 峴港占婆雕刻博物館

草根影響力新視野  肖霞客(旅遊達人)

越南的占婆文化因受到印度教影響，故在建築與文物上有其特色，目前古占婆王國所在地區雖已被越南人占領，所幸部分遺跡還得以保存。前一天已參觀過芽莊的占婆塔，來到峴港還將參觀世界遺產美山聖地，但在前往此美山之前，還可到峴港市區的占婆博物館（Bao Tang Cham）參觀，這或許是整個越南蒐藏占婆雕刻最完整的博物館，雖然之前看過胡志明市的越南歷史博物館及芽莊占婆塔的展示館，但占婆文物卻比不上此博物館。在得知峴港有占婆藝術博物館時，當然將它列入必看行程，雖然峴港也好很美麗的海灘，但世界上美麗的海灘還有很多處，但占博雕刻藝術卻只在峴港被完整蒐藏，故許多喜好古文物的遊客，絕不會錯過此景點，更何況它就位於市區龍橋的馬路對面。

法據時期，法國遠東學院在1915年將最具藝術和文化價值的占婆石雕收集於此。而1936年起才由越南政府成立博物館管理。博物館呈ㄇ字型，大部分展品在室內展出，有部分展品採露天展出。歐洲列強在過去殖民許多亞洲國家，對當地文物進行蒐括，但也起了某種保護作用，如峴港占婆博物館將雕刻文物蒐藏在此，讓這些文物逃過越南時期美軍對美山聖地的大轟炸。室內陳列的方式是依占婆文化的重要遺址分成4區，由左側的「美山館」（My Son）開始，進入「東陽館」（Dong Duong）、「茶蕎館」（Tra Kieu）和「平定館」（Bình Dinh）。這四個遺址大致位於峴港市西南方或南方之處。目前博物館約展示300個沙岩雕刻文物，還有部分陶器。

美山位於峴港西南60公里，是目前所知最早也最大型的占婆宗教中心。美山館裡最重要的文物是一座大型林迦（Linga），林迦以男性生殖器來呈現，為印度教生殖崇拜的象徵，女性生殖器的象徵則為優尼（Yuni）。濕婆神是印度教三大主神之一，與梵天、毗濕奴並稱。濕婆是毀滅之神，印度哲學中毀滅有再生的含義，故也擔當創造的職能。林迦作為生殖崇拜的象徵，它常伴隨濕婆同現，是濕婆的重要化身之一，但有時也作為濕婆的象徵而獨立出現。當你看到一個獨立的林迦塑像時，它其實是代表了濕婆。此種石刻在美山聖地也經常出現。在東陽館中，有聖殿所組成之建築複合型式，東陽在9世紀時曾一度成為占族的首都，東陽文物中有許多石雕人像，而且表情極為誇張。茶蕎已被證實是占婆文獻裡所記載的獅城，在10世紀時因海上貿易而繁盛一時，是占婆文化的黃金時期，藝術之表現也達到極致。平定時期約當12世紀末到13世紀初，後來就被吳哥帝國所滅。這時期的占婆勢力開始走下坡，因此藝術也顯得較為形式化，較沒原創性。

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整體而言，占婆藝術有在印度教的影子，而又不完全是印度教，在占婆雕刻博物館可以盡窺其詳，堪稱是占婆藝術寶庫。個人因對印度教的神明與神話認識有限，無法為這些雕刻詳細說明，但這種前所未見的藝術品類，其精緻的雕法、神韻、紋飾令人讚嘆，令人思幽古之情。相比於過去所經常接觸的佛教藝術或基督教藝術更令人著迷，且不用到印度，在越南就可看到印度教藝術，對於探索與瞭解印度教，甚至印度有相當大幫助，若您對這類古代文物、異國文化、美術雕刻、宗教藝術有興趣的話，這是一個絕對會令您流連忘返之地。接下來，就是要出城到巴拿山，將由遙遠古代回到現代文明中。

峴港占婆雕刻藝術館的大門，盡頭為博物館

戶外展品，看起來像一隻猴子

戶外展品，有兩位女力士

看起來像一隻可愛的石獅

造型特異的大型神獸

雙手高舉的猴神，眼睛凸出

象神可看到舉起象鼻

猙獰臉孔的石獅，腹部與後腿朝上

神龕諸女神展開曼妙的舞姿

印度教各神明及其它石雕

在石座下方的女神明與男神明

濕婆神與象鼻神等石雕

上方是象徵男性生殖器的林跏，下方則是象徵女性生殖器與子宮的優尼Yuni

背後有13頭的神明，在柬埔寨吳哥常見這類多頭蛇

或坐、或站、或躺的神明

聖殿大祭壇的組合建築

祭壇上有相當多的花紋裝飾

祭壇底座上有許多人像雕刻

守護門神，面貌猙獰，腳踏動物

另一座面貌猙獰的守護神

溫柔的女神座像，頭上還雕有光芒

精細的神明與紋飾

有八支手的神像，應是濕婆神

占婆文化尊崇女性，展現豐滿的乳房

精緻的方形石雕，上方紋飾好像是中國的猛獅形象

占婆塔建築藝術模型，如在芽莊占婆塔所見

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越南縱遊(二三) 峴港大教堂、龍橋、皇冠飯店

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遊覽過胡志明市、大叻市與芽莊市，這三個屬於越南的南部與中南部城市後，接下來要前往峴港、會安與順化這三個越南的中部城市旅遊，因這三個城市位置很近且有三個世界遺產在此，故台灣有許多旅行團來這三個城市旅遊，台北已有直飛峴港的航班。因順化與會安為古城，而蜆港是越南的直轄市，也是越南第二大港口城市（第一大為越南胡志明市），峴港市是一座年輕熱鬧與繁華的城市。2017年11月在蜆港舉辦APEC年會，可見峴港在越南的地位。而越南國土狹長，故從位於越南中南部的芽莊到中部的峴港有550公里，加上此段路沒有高速公路與高鐵，當然搭飛機最快速。一早7點多有一班越南航空的航班可飛抵峴港，當然就是搭這班了。故在芽莊睡一晚後，一早趕到芽莊市區南邊35公里遠的金蘭機場，飛機很準時的起飛。約一個鐘頭就飛抵峴港。因峴港國際機場就位於市區，故搭車抵住宿飯店後，就趕快包車前往峴港與順化各景點遊覽。

至於峴港有那些必遊景點呢，可參考鴻毅旅行社的旅遊圖，從圖中可知峴港的旅遊點除位於市區的大教堂、占婆博物館、龍橋外，其他如巴拿山與世界遺產美山聖地，與世界遺產會安古鎮（廣南省的省轄市）皆有一定的距離，但這是一定要去的，故只好捨棄號稱世界最美的六大沙灘之一的「美溪沙灘」，更何況前一天才遊過芽莊沙灘呢，至於山茶半島及靈應寺及號稱亞洲第一高的觀音像也就無法前往了，至於五行山與山水海灘，還有被聯合國列為世界生物圈保護區的會安外海占婆島，就更不可能在一天內玩完，期待下次吧。

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峴港必去景點           資料來源：鴻毅旅行社

為何一定要去位於山區的巴拿山呢？因上網查看峴港的旅遊，就可知有太多人前來巴拿山旅遊，且網路上的圖片也可看出它是個大型景點，而美山與會安是越南的二個世界遺產所在，也是非去不可，查看地圖路線，若要當天往返峴港共約180公里，約需6個小時，也不可能有公共交通往來這些景點，故詢問計程車包車一整天的價格，覺得價格還算便宜，就像早期大陸的包車價格，故將以金錢換取時間，展開當天峴港與二個世界遺產之旅。

峴港市區、巴拿山、美山聖地、會安古城的相對位置

因峴港的景點也不少，故將以四篇文章來介紹，首先介紹峴港大教堂，及位於是中山的龍橋，此外，還有路過的亞洲樂園與皇冠飯店的介紹。占婆博物館、巴拿山與美山聖地另以專文介紹。

蜆港機場、大教堂、占婆博物館、龍橋、亞洲樂園、皇冠酒店相對位置

越南的每個大城皆有大教堂，峴港也不例外，蜆港大教堂全稱為耶穌聖心主教座堂，俗稱雞教堂，是天主教峴港教區的主教座堂，座堂由法國神父設計，1924年3月啟用建築，風格屬哥德式，上有風信雞，因而有雞教堂的稱呼。更重要的它的外觀是粉紅色，故吸引許多人前來拍照。大教堂為離市區最近的景點，到大教堂時發現教堂大門緊閉，但內部、走廊，甚至外面的庭院擠滿了教徒，顯得相當安靜肅穆，可能是教堂內正在進行彌撒，故並不進入教堂以免影響儀式的進行。粉紅教堂確實吸引目光，大教堂正門中間有一個鐘樓，樓的上半部樣式相當富變化，呈現多層次的曲折效果。走到大教堂左後方，發現還有一棟白色的教堂，入口有一個「耶穌背羊」的木雕，這是喻意「尋找迷路羊」，形容神拯救人類的急切心意，體會到神期待人類能迷途知返的真情。此外，走廊牆壁上的拱形窗台以鐵絲彎成天使或使者的樣貌，更顯教堂的神聖。

到占婆博物館後，發現博物館位於一條江邊，且博物館對面有一條大橋，橋上還盤著一條龍，越南真是比中國人更喜愛龍。原來這條江稱為韓江（Han River），江上有七個各具特色的橋樑，而龍橋是最具代表性的地標，它乃是為慶祝越戰結束38週年而建立，除了有代表民族獨立的意涵外，獨特的建築工藝與造型，使它曾登上CNN報導，稱其為峴港城市的成功象徵。因時間關係並未過馬路仔細欣賞，但當晚從會安回程時，就在此下車，好好欣賞龍橋絢麗的燈光秀，龍身到晚上變換幾種顏色，而顯得它的璀璨華麗，近拍可拍到造型繁複的龍尾，但要拍到龍橋的全景，需站在龍橋較遠處。但要拍龍頭則需過橋，只因太晚，故沒有過橋，而留下一點點遺憾。

從會安回到峴港時，當接近峴港時，突然看到有一家大型飯店就位於大馬路旁，此飯店稱為皇冠國際俱樂部（Crown International Club，或稱皇冠假日酒店），門口還有一噴水池正在噴水，即刻決定下車看看，且因已接近市區，故請包車司機不用等了，將近11個小時的包車就此結束。此飯店為一家五星級飯店，飯店外還有很大的戶外游泳池與庭院，椰林與專屬海岸，原來此飯店位於風光如畫的美溪海灘邊，但因已很晚，也就沒到海灘去。進入飯店內裝飾豪華，發現有高檔的餐廳及禮品店，更驚訝的是發現飯店內有許多中文字，且服務人員還用中文在交談，原來這是一家中國人開的飯店，更令人吃驚的它是峴港唯一的一家正規賭場，是一座燈火通明的不夜城，這家賭場的崛起乃因中國反腐令使得澳門博彩業受衝擊，該賭場成為中國富豪進行博彩的新選擇。原來越南已開放博彩業，且開在旅遊城市裡，並由中國人經營。目前新加坡、柬埔寨、寮國等東南亞國家，加上韓國、日本也已開設賭場，而台灣只准在離島，還需公投通過，且通過還是蓋不了，這些國家為了發展經濟而開放賭場，那台灣未來呢？

峴港市郊還有一個知名景點稱為亞洲樂園（Asia Park），由越南Sun集團興建，故又稱做Sun World Danang Wonders，其最大的特色是將亞洲文化融入到主題樂園之中，集合了亞洲的風情文化，不只是造景建築，就連各種遊樂設施也都賦予與亞洲有關的意義，像是「小新加坡」就有「新加坡彈弓」，海盜船稱「飛麒麟」，空中鞦韆稱為「西方之旅」，乃指玄奘法師往西取經的典故。日本區的龍造景共有七個龍珠，名為「七龍珠」。其最受矚目的是太陽摩天輪 Sun Wheel，有115 公尺高，38 層樓，可鳥瞰峴港市內全境。前往巴拿山及從會安返回峴港時，皆經過亞洲樂園的大門口，且看到摩天輪，門口有許多粉紅色系的花束造型的裝飾，從不同的角度可看到花束的交疊，變換成一個有如長滿花朵的公園，但從正面看，原來是入口意象設計，到夜晚花雕的燈光點亮更為耀眼。不過，此主題樂園雖然位於市郊，但其吸引力遠不及位於山區的巴拿山，事實上，兩個樂園皆是Sun Group所投資興建，但亞洲樂園還是過門而不入，直奔離峴港龍橋25公里外的巴拿山。

芽莊大教堂的正面

大教堂鐘樓上繁複的變化，呈現多層次的曲折效果

大教堂左廊上擠滿教徒，教堂內應該正在進行彌撒

大教堂側邊庭院亦有許多教徒站立聆聽

大教堂後方的白色教堂

白教教堂入口的「耶蘇背羊」木雕，喻意「尋找迷路羊」

以鐵線拉成的窗飾，呈現兩位天使

以鐵線拉成的窗飾，呈現多位使者

這可能是描寫耶穌小時候、與母親馬利亞及地上父親約瑟的故事

在路上圓環所見的大型雕像，可能是胡志明年輕時的雕像

在峴港的大道上所見的白色典雅大樓，應該市政府辦公大樓

亞洲樂園入口的花束雕塑，有如長滿鮮花的花園

亞洲樂園入口雕塑在夜間所形成的美麗景觀，這是從側面所見景觀

實際上這是亞洲樂園的入口正門花束光雕，右上角可看到Asia字眼

白天在馬路對面所見龍橋上的龍尾

夜間所見龍橋上的巨龍，有龍頭、三段拱型龍身、龍尾，此為黃顏色的龍

龍橋變換成藍綠色的龍

龍尾及前一段的龍身

皇冠假日酒店正門與噴水池

靜止噴水池後的皇冠賭場俱樂部的接待大門

飯店內販高級工藝品的商店

飯店外的戶外泳池

營造長在水中的椰林，再前行即是美溪沙灘

皇冠飯店不但是五星飯店，也是峴港唯一的正規賭場飯店

飯店內裝飾豪華典雅，處處擺置花飾

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