一個真正的臺灣奇蹟！

草根影響力新視野  文:魏孫鴻

今天我要告訴大家，一個真正的臺灣奇蹟。

但，我得先講講這兩天讓我非常不愉快且難過的新聞。媒體報導，新北市有個國小二年級的聽損學童，在上課時，班上的某位課任老師非但不願意使用FM系統來擴音協助他聽得更清楚，還強制要求這孩子拿下他所配戴的助聽器。班導師為此多次跟這位課任老師溝通、甚至衝突，孩子也因此深感委屈與挫折、家長更是萬分難過，而學校目前是將這位課任老師列入不適任名單。但我想，這對一個努力要聽見這個世界並與之溝通的孩子來說，真是一個非常糟糕的經歷。

看到這個新聞，我就非說說這個奇蹟不可！

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知道嗎，在人口數中，新生兒發生聽損的機率是千分之二；這，是難以避免的事實。過去，我們印象中，聾啞人都是以手語、唇語溝通。這樣的身體障礙，把一個個靈魂困在一生的寂靜當中。只透過手語、唇語，他們永遠都是與我們不一樣的人。這樣的孩子，多數得去啟聰學校；在一般的學校裡，也會因為無法正常言語，而遭受到排擠。先天的侷限，成了後天的禁錮；在臺灣，小時候能學的有限，長大後能做的更有限。這樣的人，這樣的一生，彷彿就注定沈默、就必然晦澀。

 

但，二十多年前，因為一個小女孩的出生，臺灣迎來了一個真正的奇蹟。

Follow Alana愛遊台灣，是上週六起在緯來與中天共三個頻道開播的新行腳節目。Alana是節目的主持人，而這位如今絕對能夠在臺灣宅男心中成為新一代女神的主持人，就是我所說的那個小女孩！這孩子出生時，在醫學對聽損程度的界定中，是最無可救藥的那一級。如同每一位爸媽一般，Alana的父母，當下只有一個心願，就是要讓女兒聽得到、說得出，那怕就是一聲「爸爸、媽媽」，他們都願意用盡一切代價來換得。然而，醫生告訴他們，即便植入人工電子耳，Alana的狀況可能也不會有太多的進展，她的父母依舊毅然決然地讓她接受這個手術。之後，他們堅定地要實踐那對多數父母而言都是必然的心願，滿世界要找到能讓Alana如一般孩子那樣開口說話的方式。這對堅毅的父母，費盡心思找到了一個名為「聽覺口語法」的聽損療育方式。而皇天不負苦心人，Alana能說了！二十餘年後，這個原本注定只能沈寂一生的孩子，是這樣的活潑、開朗，且成了一個知性的節目主持人。

要只是這樣，那就只能稱做Alana的奇蹟了，不是嗎？但，天在此處真是庇佑臺灣。千分之二的慣常比例值，揪著Alana父母的心。望著原本連巨大聲響都聽不見而安靜無聲的Alana，如今卻能開心言語，跟一般孩子那樣聒噪起來，他們心裡面牽掛著的，是台灣那每年出生數中千分之二聽不見、不能說的孩子！

於是，他們在二十年前義無反顧地創立了「雅文兒童聽語文教基金會」，並且許下了「二十年後臺灣沒有不會說話的聽損兒」之大願。是的，「雅文」就是Alana的中文名字。以女兒為名，雅文的媽媽倪安寧，在基金會草創之初，就是用生命在為每一個能接觸到的聽損孩子服務，所憑藉的就只是一份對臺灣的無私大愛。但，正是因為用生命的燃燒來造福臺灣聽不見的孩子，雅文的媽媽在1999年罹患了癌症，未幾也因病離開了Alana。至去年底，剛剛過了二十歲生日的基金會，已經累積服務了四千多位臺灣聽損兒童。

我想，大家對聽損孩子的觀念，不要在停留於手語溝通上了，看看Follow Alana愛遊台灣吧。誠摯地邀請大家收看這個非常有意思、有深度的行腳節目，你必然難以想像，主持人是一個極重度的聽損者；而跟Alana一樣，走出寂靜、找回聲動生命的孩子，在臺灣也必會越來越多。

看著節目畫面，我的心思跌回了十餘年前第一次在基金會看到帶著人工電子耳的孩子，清晰地透過室內電話與另一頭的人溝通的那一刻。那個瞬間，我真是「驚呆了」！全然違反我腦中對於聽損者的刻板印象，一個不可能的奇蹟就這樣在我眼前出現。我相信，那位不太瞭解現代科技與療育方式結合後能夠改變生命的老師若是知道雅文與基金會的事，若是看了Follow Alana愛遊台灣，他必然不會把助聽器當這類輔具成聽音樂的耳機，並且會珍視教育一個聽損孩子的寶貴機會。

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一次真正的農家樂

草根影響力新視野 圖/文：舒培鈺

在從化遊玩的最後一天，本著對山裡美景的期盼，來到了天湖景區，卻沒想到偶遇一農婦，得到一次珍貴的農家之旅。

順著山路上去，我們在停車場邊看到一個農婦給我們指路，讓我們把車開上去，我們謝過之後開了上去。然而到了天湖邊，又看到那位農婦，她熱情地問候我們，還問我們要不要去她的果園看看，那裡可以摘砂糖橘，也可以吃走地雞。我們應邀跟著她的小摩托車走，去往她的果園。進入深山的小路格外的小，蜿蜒曲折，只夠一輛車通行的樣子，但是路邊就是俊俏的山崖，一眼望去，深不見底，鬱鬱蔥蔥的樹林圍繞著，算是體驗到曲徑幽深的意境。

開了許久的車，終於到了老婦的家，門口一大群雞在散步，看到人也不躲，徑直地走來走去，反倒是人要躲避著這些雞，別不小心踩到它們。

進入農婦的家，只見狹小的院落，一邊又打水的手動水泵，一遍是生火的爐灶，裡面在燒著什麼，聞到一股柴火的香味。

屋子裡設施簡單，乾淨，正中央掛著毛主席的畫像。老婦問我們要不要嚐一嚐她的雞，我們就要了一隻老母雞，還有菜和白米飯。

隨後，她拿上工具，拉著我們一起去摘果子。本以為摘果子就像其他地方一樣，在門口摘看得到的那幾棵果樹上的果子，但是她帶著我們一走就是十幾二十分鐘的路程。

她問我說，姑娘能不能走山路，我說可以，完全沒問題。但是走到後面確實是感到吃力，有些地方基本上沒辦法踩，只能大步地跨過去，路上的泥土很軟，一不小心就會滑倒。

老婦非常矯健，穿著她的雨靴大步穿行在果林中、田野中。中途還殺出了幾隻“程咬金”，小黃狗。一開始看到一隻，隨後又跟來一兩隻，在叢林當中穿行，和我們保持著看得到的距離，一路上安安靜靜，見了生人也不叫喚。後來聽老婦說它們是老婦養的，一隻母狗生了三隻狗仔一起養大了看門。一路上他們一隻尾隨，竄來竄去的，還一邊打鬧嬉戲。


經過田野，經過一大片果園，才來到農婦自家的砂糖橘樹下，她告訴我們，旁邊是別人家的，我們只能摘她指定的樹，我們就跟著她，拿起工具，開始剪樹上的果子，她摘了幾個給我們試吃，皮薄、多汁、甜美，配得起砂糖橘的稱號。

農婦說，摘下來的放不久得吃掉，剪下來帶著上面的枝條的，耐放，放個十天半個月沒問題。我們就一邊吃一邊摘，一邊欣賞著美景。旁邊全是果樹、山林，山林裡不時還冒起煙，本以為是炊煙裊裊，但老婦說是他們在燒果林裡樹葉什麼的垃圾。摘果子也是一個技術活，看到一個顏色很正的果子，想剪下來，但是腳底的地太陡，太斜，泥土又鬆軟，很難站穩，只能看著垂涎三尺了。

摘完果子，我們原路返回，回去老婦的住處等吃的了。老婦一進屋就把她的八哥拿出來，逗它講話，八哥咿咿呀呀，老婦給我們翻譯八哥的鄉音，說它在講怎麼這麼快就回來，但是我們都聽不懂，只覺得它在講，“不要搞我，不要搞我”。

老婦說，她兒子出外買東西，老公在山上養蜂，只留下兒媳婦在幫忙。我們問她蜂蜜怎麼樣，她就興奮地給我們介紹她的蜂蜜。而且很慷慨的打開了大蜜缸，給我們盛了蜂蜜喝，據說是十幾天前剛剛採的冬蜜。

蜂蜜非常濃稠，而且沒有任何雜質，晶瑩剔透。農婦說這蜜濃度非常高，和外面賣的不一樣，冬天冷的時候會像豬油一樣凝固，變成白色的膏狀。我們趕緊嚐一嚐，加了涼開水之後，依然非常甜，而且蜂蜜濃得很難化開，一入口，有如瓊漿玉露一般美味了。

除了蜂蜜，老婦還自己曬果乾，我們嚐了一種不知名的花乾（老婦的鄉音有點難懂），還有黃皮乾，她說是沾了蜂蜜之後曬的，所以特別酸甜可口。

吃過蜂蜜和果乾，我們就上樓去吃農家菜了。一上去，三面都是玻璃窗，外面的景色一覽無遺，在這樣的環境下吃飯，真是一大幸事。

老母雞一般熬芥菜做湯，一半做白切雞，雖然簡單，但是原汁原味，而且雞肉的嚼勁十足，就算是雞胸肉也是吃出柔韌的感覺，白切雞蘸一下自製的醬料，雞的香味和醬料的香味一起在口中交融，美味至極。

吃過了飯，買了蜂蜜，我們依依不捨地離開，老婦送我們出門口，一群雞也跟著上來了，老婦說她一過來雞以為有好吃的也過來了，隨手抓了一把糙米灑下，雞就開始大快朵頤。而我們就在雞群的擁簇下離開了，留下老婦和一大群雞。

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真正的香格里拉——木裡

草根影響力新視野 圖/文：黎松子

香格里拉在哪裡，香格里拉在木裡。

是的，20世紀初，一位美籍奧地利學者約瑟夫•洛克以美國《國家地理雜誌》、美國農業部、哈佛大學植物研究所探險者的身份進入了中國雲南、西藏、四川交界的一片神秘區域，這一片區域就是木裡，洛克口中真正的香格里拉所在的地方。 20世紀二三十年代，西方人通過約瑟夫•洛克發表在《國家地理》雜誌上的《中國黃教喇嘛木裡王國》等一系列文章第一次知道了木裡這個地方，從1922年到1949年，約瑟夫洛克先後三次來到這個地方，考察當地的風土人情和動植物資源，嚴格來說，洛克並不是第一個來到木裡的西方人，但是確實是他將木裡與外界世界聯繫在一起，洛克把木裡的美景介紹給世人，也帶走了許多珍貴的動植物標本，可以說洛克是20世紀初的植物掠奪家，把豐富的中國西部資源帶到了夏威夷大學的植物標本室，不過也正是木裡豐富的資源、獨特的風俗人情還有那絕美的風景吸引著洛克，他在這裡留下了三條洛克線路，至今仍然讓許多徒步旅行者追隨，踏著他的足跡追尋香格里拉的所在。

木裡藏族自治縣地處四川省涼山彝族自治州之西南，是涼山州下轄的一個自治縣。木裡地處青藏高原和雲貴高原結合部，是橫斷山脈在四川境內表現最典型的地帶；東跨雅礱江、西抵貢嘎山，北接甘孜州，南臨金沙江。地勢由東南向西北逐漸升高，最高處為西北貢嘎嶺的恰朗多吉峰，海拔5958米；最低處為沖天河與金沙江匯流的三江口，海拔1470米。木裡素有“綠色寶庫“，“天然動物園”、“黃金世界”之稱，是國家級攀西、滇西北、康南“香格里拉”和“亞丁”風景名勝旅遊區的重要組成部分。主要景點有水洛貢嘎、雲南堡瀑布、木裡大寺等。木裡是西昌境內唯一的藏族自治縣，民族風情獨具特色，崇信藏傳佛教中的黃教。

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水洛貢嘎是雪山及湖泊、牛場、森林瀑布組成的高原風光。木裡縣境內的夏朗多吉(5958米)、稻城縣的仙乃日（6032米）、央邁勇（5958米）三座雪山佛名三十古主雪山，在世界佛教二十四聖地中排名第十一位。雲南堡瀑布位於雲南堡村，群山疊翠下，山谷裡紫煙漫騰，猶如進入了夢幻的仙景世界。海拔2750米，瀑布高58米多，瀑布從山腰峽壁中擠出來，有奪路而出的勇猛，劈山救母的氣概。“一澗飛瀑，碎瓊亂玉”。水簾在20多米處的平臺上，一分為二地變得輕盈飄忽，宛然而嫵媚。木裡大寺，位於桃壩鄉，海拔2637米。1656年，由木裡藏傳佛教三世活佛兼第二代大喇嘛松登桑布主持興建，歷時12載，於1661年建成，命名為嘎登喜祖•郎巴吉韋領。全盛時期的木裡大寺整個建築群占地8萬餘平方米，是境內最宏大的格魯派寺廟。而在那時的木裡有三座著名的大寺——康烏大寺、瓦爾寨大寺、木裡大寺。康塢大寺位於康塢牧場的康塢山頂上，海拔3407米是木裡修築的第二座大寺，2007年12月被列入四川省重點文物保護單位。瓦爾寨大寺位於茶布朗區沙灣鄉木裡河東岸杜基山半坡平地上，海拔3382米，距縣城喬瓦鎮180千米，是木裡境內修築的第一座藏傳佛教格魯派黃教大寺。

不過筆者不夠幸運，這些大寺都沒有看到，因為我們高估了木裡的交通情況，木裡真是一個交通非常不發達的地方，到哪裡都沒有公共汽車，都只有徒步，搭乘11路公車，當年洛克從稻城亞丁到木裡的徒步路線過去是走的，21世紀的今天這條路線公路仍然不通，仍然只能用走的。筆者體力不夠，加上戶外經驗不足，缺乏裝備，只能和這條經典路線失之交臂了，只去了一個叫寸冬海子的地方，離木裡縣城最近，包車就可以前往，在那裡還嘗到藏民親自煮的酥油茶，吃到香噴噴的青稞粉。

約瑟夫•洛克發表在《美國地理》雜誌上的報告說：“……那是佛教王國的聖潔之地……神仙游賞的花園”。後來英國作家希爾頓寫作成為電影“消失的地平線”，他在作品中關於“香格里拉”的描寫和構思，在20世界30年代成為膾炙人口的世界品牌。木裡就是電影中“香格里拉”畫卷的再現，事實證明，木裡 是“香格里拉”最後家園。時間和條件有限，完整的木裡我沒有欣賞到，但就寸冬海子的美景來說，我想木裡對得起香格里拉的美名，值得一來。












青稞粉和酥油茶

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