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福建拾珍(七)-清水岩祖廟

福建拾珍(七)-清水岩祖廟

草根影響力新視野  肖霞客(旅遊達人)

「閩台一水之隔,骨肉一脈同根」!清水祖師原本是福建泉州安溪的守護神,清水祖師信仰早在明代隨安溪人開台移民傳入台灣作為保護神,台灣各地安溪人聚居地都創建清水祖師廟,多數廟宇用「祖師廟」或直接沿用「清水岩寺」之名!清水祖師以「雨神」地位和「海神」媽祖、「藥神」保生大帝,扮演閩南地區民間信仰的三大守護神!清代泉州來台的移民,為了尋求故鄉守護神的庇祐,在全台興建不少的祖師廟;其中以艋舺、淡水及三峽的祖師廟,最引人注目;位於泉州安溪的祖廟「清水岩寺」,是全世界各地分靈的祖廟。且早年跟著安溪的移民到台灣,並將安溪的茶葉鐵觀音帶到台灣種植,安溪的茶師也到台灣製茶。清水祖師所以為人所景仰並崇奉,是他生前對廣大民眾作出了貢獻。民眾紀念他逐漸把他轉化為神,並逐漸成為安溪乃至閩南、台灣及東南亞等地區主奉的神明,是閩南文化在台灣延續的一部分(中國時報)!

在台灣以媽祖信仰較為普及,雖也聽過清水祖師,並到過三峽祖師廟,欣賞過李梅樹教授傾畢生之力而贏得「民間藝術殿堂」、「東方藝術殿堂」美譽的「三峽祖師廟」。而安溪清水岩會列入想前往旅遊的名單,乃因它是首批被列入4A級的景區,故必有過人之處,而不是因為信仰的因素。事實上,從小每年的元月十五日父執輩就會說當天是「祖師公」生日,還以為「祖師公」是指「祖師爺、祖先」,而不知「祖師公」原來就是「清水祖師」,祖師公是扶宋抗元的民族英雄,明太祖師後來追封他為「護國公」,因此安溪人都尊稱他為「祖師公」。一直到前幾年才知從小聽到的「祖師公」就是「清水祖師」或稱「烏面祖師」,故更興起有機會一定要到安溪朝拜清水祖師廟。

但因安溪縣雖歸屬於泉州管轄,但離泉州高鐵站55公里,離廈門北高鐵站67公里,且安溪未通高鐵,雖有高速公路,但不論是前往還有離開還是要花點時間,且清水岩還在離安溪汽車站17公里的山上。不過,這次鐵了心一定要前往,故在抵達泉州高鐵站後,發現就有通往泉州各地的汽車站,搭上前往安溪的汽車,約一小時到安溪汽車站,在車站附近經濟實惠的飯店住了一晚,早上搭第一班公車前往清水岩,約莫遊覽一個半小時後準備離開,卻發現等不到公車,更叫不到滴滴車,只好攔了一輛工程車下車,他們好心載我下山到市區,還說不收錢,不過,還是塞給了他們三十元感謝他們載我一程,因當天中午要趕到廈門赴約,也顧不及坐長途汽車,或前往參觀滿街的安溪鐵觀音茶坊,只好在汽車站搭了一輛出租車直奔廈門,有趣的是司機送給我一個鐵觀音茶包,並宣稱他家裡有作鐵觀音生意,若喝的不錯可向他門訂閱,安溪人真會做生意,且鐵觀音真是安溪的特色產業。

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清水祖師生於北宋仁宗慶曆七年(1047年),清水岩建立於北宋元豐六年(西元1083年),圓寂於1101年。此地是清水祖師的應化聖地,因而香火鼎盛,香客、遊客絡繹不絕。清水岩位於逢萊山的最高點海拔大約767公尺,景致清幽,四周雲霧繚繞,猶如身處茫茫霧海,更增添它的宗教神秘色彩。清水岩旅遊景區主要景點有:清水洞天、朝聖台階、祈雨台、人間天上、覺亭、枝枝朝北、母子樹、出米石、石箏、眾多碑刻牌匾、奇石怪洞、古木聖水等特色。從自然景觀及宗教建築特點角度觀之,也頗具價值與看頭。整個清水岩景區以「清水岩寺」為主,結合了自然、宗教、園林、奇石為一體,更有「蓬萊仙境」的美譽(福建海峽旅行網)。

清水岩廟宇依山而築,下臨深壑,為三層樓閣式。似「帝」字形來建造,請廟地將建築與實體融合,一層昊天口,二層祖師殿,三層釋迦樓。三層兩邊各有檀樾廳、觀音廳、芳名廳。殿後有宋建清水祖師骨灰「真空塔」。殿宇紅磚牆、青灰瓦,危樓重閣,隱在青松翠竹中。「枝枝朝北」為古樟樹,相傳為感岳飛蒙難而枝枝北向。「羅漢松」在覺路之旁,為清水祖師植,具有靈性。樹枝朝向殿宇,九百餘年不改其枝枝朝佛焉。覺亭為重檐歇山頂建築取「還惺轉念,一覺即是」之義。「聖泉」泉自石出,長年不竟竭,味甘且冽,據說飲之可以清心去病,沐之可以祛穢,帶回噴酒能驅災凝祥,保一家平安。「浮杉池」傳說在興建岩時,因缺少巨材大梁,從此池浮出建造岩寺的橫梁大柱。「三忠廟」祀張巡、許遠、岳飛與關羽,竟成「三忠廟四偶像」。海會寺為民國重建的佛寺,供俸阿彌陀佛、南海觀音、大事至尊菩薩等。除以上景區外,清水岩在入口不遠處建造了一尊黑面祖師公的座佛,吸引遊客的目光。整體而言,清水岩祖廟雖需走山路,但坡道不陡且距離也不遠,值得前來朝聖或踏青也好。

福建拾珍(七)-清水岩祖廟

清水岩景區的「帝」字商標

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安溪距泉州高鐵站55公里,距廈門北高鐵站67公里

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清水岩位於安溪市中心西北方的蓬萊山上

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清水岩的入口,其左後方有大型停車場,遊客皆需下車步行進入

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離入口不遠處的「南國逢來勝境」牆

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大型的清水祖師座像,面貌為黑色且與台灣祖師公的造型相似

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清水祖師座像側面,背後牆壁為祖師封號「昭應廣惠慈濟善利大師」

福建拾珍(七)-清水岩祖廟

出米石,相傳安溪大旱,祖師敲此石而出米以解飢荒

福建拾珍(七)-清水岩祖廟

海會院為民國重建,供奉南無阿彌陀佛、南海觀音、大勢至尊等菩薩

福建拾珍(七)-清水岩祖廟

海會院雖為佛寺,但寺廟風格與台灣的廟宇相似,屋頂有繁複的裝飾

福建拾珍(七)-清水岩祖廟

順著山勢建有琉璃瓦的走廊,可遮蔽風雨及休息

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風雨走廊為木造建築,雖只是走廊但屋樑裝飾工藝精美的木雕

福建拾珍(七)-清水岩祖廟

上山道路兩旁,除古樹外,還有各種石刻

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「枝枝朝北」為千年古樟樹,後方為覺亭,右方還有三忠廟

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枝枝朝北的古樟樹及後面精美絕倫的覺亭

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刻有佛字的高僧墓塔

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南宋「岩圖碑」刻有清水岩寺的布局圖

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清山岩寺的整體景觀,掩映於樹林中,主體建築成「帝」字

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羅漢松為清水祖師親植具靈性,樹枝朝向殿宇,千年古樹有13米高

福建拾珍(七)-清水岩祖廟

聖泉長年不竭,飲之可去病,沐之可祛穢,帶回能驅災,保一家平安

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相傳祖師公在建寺時,從池中取出九隻杉樹

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清水岩寺的側面全景

福建拾珍(七)-清水岩祖廟

清水岩寺的主殿,正中供俸佛祖,佛祖前則供俸三尊清水祖師

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清水祖師的屋簷梁柱有圖畫,並有木雕斗拱,構成精美的屋簷

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清水岩寺的正殿的藻井裝飾

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清水岩寺雖不大,但屋頂上的斗拱裝飾仍相當華麗

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工藝相當繁複的屋簷裝飾

福建拾珍(七)-清水岩祖廟

與台灣廟宇屋頂裝飾類似的雙龍搶珠,屋脊突出處有花鳥、動物的剪黏裝飾

福建拾珍(七)-清水岩祖廟

精美的石雕藝術,不過,台灣三峽祖師廟更勝一籌

福建拾珍(七)-清水岩祖廟

法輪常轉的精美石雕裝飾

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出口處有提供給信徒「添磚加瓦」之處,以積功能

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媽祖故鄉之旅 (二)-媽祖祖廟

媽祖故鄉之旅 (二)-媽祖祖廟

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來到湄洲島主要是參拜有「東方麥加」之稱的媽祖祖廟,它是世界上5000多座媽祖廟的祖廟,是始建年代最早、建設規模最大、祭拜規格最高的媽祖廟,在2009年9月30日,聯合國教科文組織保護非物質文化遺產委員會經審議表決,決定將《媽祖信俗》列入世界級非物質文化遺產代表名錄,這是中國首個信俗類非文化遺產。每年農曆3月23日媽祖誕辰日和9月9日媽祖升天日期間,朝聖旅遊盛況空前。很多人認為媽祖廟主要分布在大陸南方沿海地區、台灣與東南亞地區,事實上,在大陸北方的知名景點,包括山海關、天津古文化街、山東蓬萊閣與台兒莊,亦有媽祖廟。可見媽祖是沿海與海外地區許多華人的共同信仰,而這些媽祖廟的根源皆可追朔到湄洲祖廟。

媽祖林默生於宋太祖建隆元年(960年)農曆3月23,傳說中湄洲島是媽祖的家鄉,也是祂羽化升天之地。湄洲媽祖廟始建於北宋雍熙四年(987年),原始小廟稱為神女祠,是世界上最早的媽祖廟。天聖年間(1023年)開始擴建,此時的祖廟已初具規模。湄洲祖廟經過元、明、清朝的擴建,成為規模宏大的建築群。可惜湄洲祖廟已於文化大革命期間全毀。1980年代以來,海內外信徒捐資對湄洲祖廟進行重建,臺灣信徒捐獻為最多,現有建築基本都是文革後所重建的樣貌,但許多湄洲媽祖金身早在明鄭或清朝被請到台灣廟宇,故台灣許多媽祖廟號稱其供奉的媽祖來自於湄洲。且隨著台灣的經濟發達,台灣媽祖廟愈蓋愈大。故來到湄洲島可發現台灣許多媽祖廟規模比祖廟宏大,且台灣媽祖廟雕梁畫棟,精美程度更甚於祖廟,更何況祖廟是近三十年才重蓋的,故不須期待祖廟有多宏偉與精緻,但廟不在高,有仙則靈,祖廟的地位無可取代,千里迢迢從台灣來到此朝拜,對祖廟崇敬之心油然而生,這是參觀各地媽祖廟無法取代的。

雖然現在所見的祖廟是文革後的全新建築,但祖廟建築規模龐大、雄偉壯觀、樓亭交錯、殿閣縱橫,包括西線和南線兩組建築,西線大小建築約有36處,南線大小建築約有20多處,故稱它為「海上布達拉宮」。祖廟為長323米、寬99米的五進仿宋建築群,由大牌坊、宮門、鐘鼓樓、順濟殿、天后廣場、正殿、靈慈殿等,媽祖廟後的岩石上刻有「升天古蹟」、「觀瀾」等石刻。此外,還新闢了媽祖文化園,有位於祖廟後邊的媽祖石雕公園,在祖廟山頂還建有14米高的巨型媽祖石雕塑像,南線還有一棟更大更新的媽祖文化展覽館及祭祀廣場,故現今祖廟已成為一組龐大的建築群,在本篇介紹在原始祖廟基地所重建的祖廟,即西線建築。有關媽祖文化園,另闢專篇介紹。

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從湄洲碼頭坐公車到祖廟門口下車後,並不是就到祖廟門口,事實上,祖廟蓋在山坡上,除非是坐遊覽車才可直接到廟前廣場,否則進到刻有「湄洲媽祖祖廟」大牌坊後,開始步行爬坡,坡道兩邊長滿遮天榕樹及販買土產及金紙的攤販,進入「宮門」後,還需再爬坡直到見到「聖旨」的牌坊,才到祖廟廣場。在廣場的左方有一座戲台,有許多姑娘以傳統樂器演奏歌頌媽祖的音樂,再往前走就可看到整座祖廟的建築,但還需再爬坡才能進到祖廟的各建築。與台灣多數媽祖廟不同的是祖廟蓋在山坡上,而台灣媽祖廟幾乎位於平原,亦即要目睹祖廟真容,需先到莆田市區、搭車到碼頭、搭渡輪、再搭車到祖廟門口、還需爬好幾百個階梯才能看到祖廟,整個艱辛的過程更能體驗祖廟莊嚴神聖之美。

祖廟以「神昭殿」與「太子殿」最為重要,皆可視為祖廟的正殿。神昭殿原為「正殿」。太子太保姚啟聖遷徙正殿,以此殿作為「寢殿」,但信眾皆稱此殿為「正殿」。姚啟聖任福建總督時推薦施琅攻台並對收復台灣有功。神昭殿有清雍正帝御筆匾額「神昭海表」,故又稱「神昭殿」。「太子殿」原為「朝天閣」,因清康熙時,姚啟聖認為神昭殿風水不當,故將此閣改為正殿。但信徒並不領情,依然以寢殿為「正殿」,故稱此殿為「太子太保殿」,後逕稱「太子殿」。而「神昭殿」門殿石柱上還有明代莆田才子戴大賓所寫的「齊齊齊齊齊齊齊齊齊齊戒,朝朝朝朝朝朝朝朝朝朝音」對聯,頗為趣味,其中的 第二、第四、第七、第十字的「齊」與「朝」字,分別讀為「齋」和「潮」,即「齋戒」、「潮音」之意(維基百科)。

「神女祠」緊臨升天古跡旁,即是祖廟發源地,在媽祖羽化升天後,湄洲島民就在媽祖升天處旁建立一間小廟祭祀媽祖。還有「觀音殿」,因相傳媽祖是觀音大士化身,大凡媽祖廟必祀觀音,以念其德。而建有「佛祖殿」相傳媽祖在世時日日禮佛誦經,故靖海侯施琅捐建了佛祖殿,奉祀釋迦三尊。五福殿祀五福大帝,是瘟神。聖父母祠供奉媽祖之父母神像,代表媽祖得道升天,依然秉持孝心。中軍殿奉祀中軍爺,即統帥媽祖部下神兵之將領。梳妝樓為施琅所建,為媽祖之起居、梳妝處所,樓內奉便服造像媽祖。靈慈殿奉便服造像媽祖,象徵媽祖救難之德。順濟殿祀奉四海龍王,殿內有一尊黃金打造的媽祖巨像。在祖廟可發現除遊客外,還有許多信徒前來朝拜,特別是來自於台灣的信眾,常組團來朝拜。祖廟後方為朝天閣,為三層的木造閣樓,閣樓內供俸媽祖神像。再繼續前行,就可進入媽祖文化園區。

媽祖故鄉之旅 (二)-媽祖祖廟

祖廟建築分西線與南線,祖廟後方是摩崖題刻,南線是媽祖文化廣場與天后廣場

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刻有「湄洲媽祖祖廟」的山門,在此下車並由此開始爬階梯

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爬坡過程中,可見兩邊遮天的榕樹及商販

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坡道的中途,還需經過另一道山門,設有香爐供祭拜,只開中間的一道門

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過了山門後還需再爬坡,坡道的盡頭是刻有聖旨的山門

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天上聖母是清康熙所下的聖旨加封,故第三道山門刻有聖旨

媽祖故鄉之旅 (二)-媽祖祖廟

祖廟廣場前所種植的樹木、花草、擺置石塊與祖廟介紹

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祖廟前的一塊大型「和」字石刻,以感念媽祖的恩澤

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祖廟前廣場的表演戲台,精緻典雅,以傳統樂器演奏

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戲台上的壁板上繪製兩隻鳳,因媽祖是女性,且彈奏者亦是清一色的女性

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最常見的湄州媽祖祖廟正面照,從廣場拾階而上,還有鐘鼓樓、主體殿宇

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廣場側面的石階,樹木鬱鬱蒼蒼,立有湄洲島介紹的石碑

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在廣場盡頭兩側立有石獅,大石獅戲彩球,後方還跟著一頭小石獅

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除石獅外,還種植義大利油橄欖樹,為和平與友誼之象徵

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祖廟正殿神昭殿,此殿雖不大,但卻是全球媽祖廟與信徒心目中的聖殿

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神昭殿門邊的壁畫,繪有鄭和出使受到媽祖的庇佑,還有牌匾與宮燈

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神昭殿的內部,正中央無媽祖神像,兩旁立有千里眼與順風耳,殿中信徒洶湧

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神昭殿內兩側各立文將與武將,以輔助媽祖神威

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神昭殿右側的太子太保殿亦供奉媽祖,眾多台灣遊客在廟前排隊參拜

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媽祖昇天處,立有媽祖石雕像,蓋有屋頂來遮蔽媽祖神像

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媽祖祖廟後方的朝天閣,還必須登高才可到達,也是通往媽祖文化園的必經之路

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朝天閣為三層的木造閣樓,樓中擺設媽祖塑像

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朝天閣一樓的媽祖塑像,為具慈祥、和藹慈母形象的木造神像

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朝天閣二樓供俸石造的媽祖彩色塑像,較具年輕氣息

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從朝天閣上方所見的媽祖祖廟,可見祖廟被民居所環繞且附近有漁船碼頭

 

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