探秘古蜀文明，走進金沙遺址博物館

草根影響力新視野              圖/文  劉超

2001年2月，在成都市區發現的金沙遺址，分佈範圍約5平方公里，是西元前12世紀至西元前7世紀（距今約3200年—2900年）長江上游古代文明中心——古蜀王國的都邑。金沙遺址是中國進入21世紀後第一個重大考古發現，也是四川繼三星堆之後又一個重大考古發現。

金沙遺址已發現的重要遺跡有大型建築基址、祭祀區、一般居住址、大型墓地等，出土金器、銅器、玉器、象牙器、漆器等珍貴文物5000餘件，還有數以萬計的陶片、數以噸計的象牙以及數以千計的野豬獠牙和鹿角，堪稱世界範圍內出土金器、玉器最豐富，象牙最密集的遺址。目前可以確認，金沙遺址主體文化遺存的時代約在商代至西周時期，極有可能是三星堆文明衰落後在成都平原興起的又一個政治、經濟、文化中心。

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金沙遺址博物館有兩大主體建築——遺跡館和陳列館，分別位於摸底河的南北兩岸，一方一圓，剛柔並濟，相得益彰，成為成都市重要的地標性建築。

遺跡館是金沙遺址大型祭祀活動場所的發掘地，是目前中國保存最完整，延續時間最長，遺跡遺物最豐富的祭祀遺存。館內以發掘現場的原生態保護展示為主，遊客置身遺跡館可以親身感受到3000年前古蜀國氣勢恢宏的濱河祭祀場面，現場瞭解考古發掘工作的縝密繁複過程，親眼目睹眾多珍貴文物的出土原址。

陳列館位於摸底河北岸，是一座斜坡狀的方形建築，由“遠古家園”“王都剪影”“天地不絕”“千載遺珍”“解讀金沙”等5個展廳組成，以重要遺跡遺物為主要內容，利用現代科技手段，生動形象地從生態環境、建築形態、生產生活、喪葬習俗、宗教祭祀等多個角度，全面展示了古蜀金沙的燦爛與輝煌。

眾多的精美文物中，印象最深刻是金沙遺址博物館的鎮館之寶“太陽神鳥”金飾。它是商周時期的金器，呈圓形，器身極薄。圖案採用鏤空方式表現，分內外兩層。內層為一圓圈，周圍等距分佈有十二條旋轉的齒狀光芒；外層圖案圍繞在內層圖案周圍，由四只相同的逆時針飛行的鳥組成。太陽神鳥圖案寓意深遠，構圖嚴謹、線條流暢、極富韻律，是古代人民深邃的哲學宗教思想、豐富的想像力、非凡的藝術創造力和精湛的工藝水準的完美結合。2005年8月16日，“太陽神鳥”金飾圖案被國家文物局公佈為中國文化遺產標誌。2011年，太陽神鳥的圖案被確定為成都市形象標識的形象圖案。

走進金沙，讓我們跨越時空的長河。循著神鳥的鳴唱，輕輕叩響古蜀王國神秘的大門……

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越南縱遊(三九) 河內昇龍皇城遺址

草根影響力新視野  肖霞客(旅遊達人)

來河內之前對昇龍（Thang Long）皇城遺址並沒有太多認識，更不知道它是世界遺產，之前是知道河內有世界遺產，但誤以為是還劍湖及36行老街，一直到遊覽昇龍皇城遺址看到它的草坪上有世界遺產的標誌，才赫然驚覺這才是河內的世界遺產。通常遊客來到河內主要是參觀還劍湖、36行老街及胡志明故居，昇龍皇城遺址通常不是旅行團規劃的景點，且認為遺址只會見到斑駁的考古遺跡，而看不到古皇城的氣派，但實際一遊，才發現此世界遺產，除了還留有皇城端門外，還有河內旗台、法式建築、地下碉堡、博物館、考古遺址、休憩公園，還連結到國會大廈（National Assembly Building）與烈士紀念碑（National Monument），甚至巴亭廣場廣，及旗台旁的軍事歷史博物館，故來到昇龍遺址可好好欣賞這些景觀，而不僅只是看看端門而已。

昇龍皇城遺址、國會大廈、烈士紀念碑的相對位置

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河內市是越南的首都，古稱「大羅」、「古螺」、「龍編」、「昇龍」、「昇隆」、「東京」等，河內始建於公元621年，為中國唐朝交州總管府（後為安南都護府）轄下的宋平縣，是當時越南北部的政治、經濟、文化中心。9世紀末，南詔一度占領交州，唐朝大臣為抵禦南詔入侵而修築羅城，遂又稱「大羅」。11世紀初，越南歷史上的李朝太祖李公蘊認為大羅城位居「天下之中」，物產豐富，是實施大越國統治的理想之地，便於1010年頒布《遷都詔》，遷都時李太祖乘船抵達大羅城城牆腳下時，突見一條黃龍騰空飛起，李太祖認為這是吉兆和天意，便將大羅城改稱為「昇龍」。後來陳朝、後黎朝等許多朝代都曾把這裡作為京城擴建。昇龍分為內城和外城，內城為禁城、皇城和京城所在地。禁城是皇帝、后妃及其子孫、待從的住地。皇城在禁城之外，為皇帝和朝臣辦事場所（壹讀）。

在此所見到的昇龍皇城即李朝、陳朝、後黎朝在這裡所營建的文化建築群，大部分建築在19世紀末由於法國征服河內的動亂而處於不同的狀態。在二十世紀，許多剩餘的結構相繼被拆毀並新建許多法式建築。直至21世紀，開始系統地挖掘了昇龍皇城被毀壞的地基。2010年昇龍皇城中央部分被列為世界遺產。在越南最後一天的一早，從河內大教堂前往胡志明紀念堂時，有見到一座旗台，停車在此拍照，原來此旗台稱作「河內旗台」，位於皇城遺址的正前方，塔高33.4米，它被頻繁地用作城市的象徵。旗台是在1812年由阮朝建成，難怪看起來比較像是近現代的建築，該塔在法國殖民時期倖存下來，並被用作軍事哨所。早上十點再次回到皇城遺址，發現入口不在旗台，而是在端門與旗台中間的一座房屋，入口處介紹了皇城遺址考古現況，且入口處有一塊大型石塊當作照壁，上面雕有許多龍紋且有扇形紋飾，因上方有中文字，故應不是現代石塊，難道是從遺址出土的嗎? 因時間匆忙，也就無法細究。

進入後，即可見到前方雄偉的端門，城門有五個拱型出入口，且兩側還有圍牆及黃色小門，爬上端門上，可進入城門上門的二層黃色建築，據說這是法據時代重新修建的，從城門上方可見到正前方的廣場，盡頭即為旗台處，旗台距端門約有200公尺。且巧遇11個越南年輕男女躺在地上排列出花朵的照型，頗為新奇，右前方則為抗美總參謀部作戰指揮室。下端門後走到一棟黃色建築，進入後發現這是一座博物館，展示許多遺址出土的文物，特別是建築構件，如屋瓦、壁磚等，見到許多龍頭與鳥頭構件，可能是擺放在屋角上方的裝飾，還有一個透光的龍紋瓷碗，整體而言，這些出土文物與中國文物有許多淵源，但仍能看出有越南本身的特色，許多造型與紋飾在大陸未曾見過。

出了博物館，來到一處稱作「D67房屋和隧道」的建築，位於敬天殿的北面。此前，這是越南人民軍在1954年至1975年期間因應戰爭而設的總部。D67房屋建於1967年，擁有現代建築風格，60厘米牆體和良好的隔音系統。在這個地方，展覽出越南政治局和中央軍委的辦公區，擺放許多抗美戰爭的物品，如電報機。又來到一座戶外的庭園，有濃濃的中式風格，建有鼓亭與鐘亭，前方還擺置烏龜石雕，這或許是用來呈現古代皇城也有鐘鼓樓的設置。在前行就看到許多色彩鮮艷的旗幟，插在一座建有大型黃色法式建築的高台上，這些旗幟為正方形，上方由多個正方形套疊組成，並有不同顏色的組合，這種旗幟應算是越南特色吧!

此高台稱作「敬天殿」，上方的建築為法式，應是原來建築被毀後，由法國人在原來的基座上所建造的，此殿階梯上仍有像在越南皇城與寺廟上的巨龍盤在其上，較特別的是樓梯邊牆上有各種繁複的紋飾，這也是第一次在越南見過的，值得仔細欣賞此幅精彩的壁雕。不但在敬天殿基座高台上所見的建築是法式建築，在整個皇城內所見的建築大多是黃色的法式建築，畢竟李朝在此建都已近千年，雖經後世幾個朝代的擴建，但最後一個朝代阮朝國都在順化，再加上法據與抗美戰爭，故此遺址真正是古代越南所剩的遺蹟已不多。在大陸蒙古自治區，也有世界遺產元上都遺址，蒙古作為世界上最強大的帝國，經過不到幾個世紀，都城所剩下的遺址已不多，若將兩個遺址加以比較，昇龍遺址不但可看性較高，且位於市中心容易到達。

原本以為看完敬天殿就已全部參觀完，沒想到看到一片高聳樹木所形成的公園，有許多越南姑娘穿著國服在此拍造取景，且在草坪上看到以灌木叢來營造出世界遺產的標誌，才知昇龍皇城遺址原來是世界遺產，且此公園鬱鬱蔥蔥，相當值得在此休憩。沒想到在公園角落的地面竟有一個入口，禁不住好奇心順著陡峭的樓梯往下走，原來這是軍事地道，至少要爬三層樓，可見位於地底很深，且階梯入口處有很厚的金屬門隔離，是抗美作戰的地下碉堡，整個地下通道四通八達，有許多軍事設施，沒想到此次越南縱遊雖然沒有機會到胡志明市的古芝地道，卻在此處無預期的進入地道，也算意外收穫。

看完地道後，以為就要走出皇城了，沒想到更驚奇的還在後頭，不經意地走到考古工地，這裡有許多棚屋，進入後發現是現場考古工地，大部分是古建築的地基遺存，雖然大多只能見到一堆磚塊與石頭，但對熱愛考古學的我，真是驚奇的發現，「眾裡尋他千百度。驀然回首那人卻在燈火闌珊處」，要對一個國家有深刻認識必需認識其歷史，而博物館與考古遺址是瞭解當地歷史最好的方式，竟然無預期的見到皇城考古工地。除這些還在挖掘的工地外，還進行部分遺址修復，如看到一段磚紅色城牆已完成修復，此區域還堆有許多石堆或在地上舖有石磚，估計這些可能是未來要發掘的遺址。

您以為這樣就要結束了，還沒有。這些考古工地竟然緊鄰國會大廈的後方，原來古代皇城竟然與現代國家權力中心的國會大廈如此緊鄰。可行走到國會大廈的後花園，這裡有許多盆栽值得細細觀賞，驚奇還沒結束。原來國會大廈旁竟然是「英雄烈士紀念碑」，由一座四方體的大理石磚所組成，四面體的中間是個空心的金色火焰造型，頗具震撼效果。且朝鮮領導人金正恩與美國總統在河內進行第二次會談時，金正恩在2019年3月2日上午前往此紀念碑敬獻花圈，並肅立默哀。這應該不是旅行團會來到的地方，沒想到無意間發現此雄偉的紀念碑，來昇龍皇城參觀時，請勿錯過考古工地與紀念碑。

花了快二小時終於逛完遺址，本想隨便解決午餐，沒想到在出口處發現有一座高雅的「遺址咖啡與餐廳」（Hertiage Café and Restaurant），還有戶外用餐區，心想河內還有許多景點，也不可能此次看完，下次有機會再回來參觀吧。就進入好好享受一頓午餐犒賞自己這趟旅行的辛勞，本來享用餐飲也是旅行的重要組成，點了越南特色的三角春捲與越式火鍋，河內在北越氣候相對於胡志明市較冷，故也流行火鍋，吃起來相當不錯，越南的飲食較為清淡而不油膩，且不會加上許多辣椒，相當美味。飽食後前往此次越南行的最後一個景點，胡志明故居參觀。

河內旗台塔高33.4米，它被頻繁地用作城市的象徵，在1812年由阮朝建成

旗台是建在一座高台上

河內旗台附近的法式建築

昇龍皇城遺址的入口大廳，上方展示遺址的考古照片

入口處有一塊大型石塊座為照壁，上面刻有多條祥龍，在扇形面上刻有中文字

從入口處走到皇城端門，兩側還有黃色城門與城牆

端門為前往皇城建築群的正門，相當氣派有五個拱門

可上端門的二樓參觀，可見法國人建的閣樓及小公園

端門二樓所見的前方廣場，盡頭即為河內旗台

在端門二樓巧遇11位越南男女青年躺在地上所排出的花朵造型

由端門二樓所拍到的右前方建築，作為抗美的總參謀部作戰指揮室

從端門二樓看到的樹木造型，似龍非龍

進入考古博物館所見到的遺址出土文物

遺址出口文物，多數是建築物構件

古代皇城的屋瓦，上方有龍紋，下方為蓮花紋

張開大口的龍頭建築構件

鳥頭的建築構件

有精美花紋的壁磚

上有龍紋的透光瓷碗

像鴨頭的建築構件

D67房間的作戰指揮室

戰爭時期的電報機

有一座小型公園內，放置大型鼓亭與鐘亭，前方還有龜

敬天殿，高台上有仿古的皇廷布置，上方插有各種顏色旗幟

越南的特色旗幟，上方由各種顏色的方塊套疊而成

台階上的邊牆有各種繁複的雕飾，展現越南的工藝

皇城內可見很多棟法式建築

皇城城牆上的邊門，為多層閣樓形式

皇城內為大型公園，有許多參天大廈，草坪上赫見世界遺產標誌

許多越南姑娘結伴穿著國服在此取景拍照

在草坪上有個不顯眼的入口，可下到地下的作戰指揮室

到達地下指揮室需走陡峭的樓梯，入口有金屬小門

地下指揮室內的房間，牆上掛有南越地圖

法式建築的走廊，掛有THANG LONG的黃色燈籠

越南的香爐，線香推疊往上插，而形成山形，在台灣未見過此插法

昇龍皇城的邊上，可見到皇城的考古遺址

正前方為國會大廈的背面，竟然在此區域的草坪上堆起一堆堆石頭

在荷花湖伴的棚蓋下方，即為現場考古工地

棚蓋下方為古代皇城的基座，以磚頭來建造

越南國會大廈背面，有個公園放置許多盆栽

此區域鄰近國會大廈，可見在地面上擺置許多石塊，未開挖的地下應是遺址

美麗的花園中赫見一座已經修復好的磚牆

國會大廈後方的盆栽，此盆栽上的松柏雖乾枯，但卻堅毅挺拔

英雄烈士紀念碑及前方金色香爐，金正恩曾來此祭拜

英雄烈士紀念碑的四面造型相似，可見到緊鄰國會大廈

掩映在皇城公園內的建築

位於皇城遺址邊上的「遺址咖啡與餐廳」相當幽靜

遺址咖啡與餐廳有戶外用餐區，相當富有浪漫情調

遺址餐廳所烹製的越式三角春捲與沾醬

越式火鍋，較不油膩也不添加辣椒相當美味

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貴州風情(四)－遵義海龍屯土司遺址

草根影響力新視野 肖霞客(旅遊達人)

今天的主要旅遊目的地是離遵義市中心30公里外的世界遺產海龍屯。對一般人而言，並不知道海龍屯為何是世界文化遺產。海龍屯為土司遺址，何謂「土司」呢？不是土司麵包的土司，而是中國歷史上的邊疆官職，元朝始置，用於封授給西北與西南地區的少數民族部族頭目，相當於「土皇帝」或稱「土豪」。土司職位可以世襲，但是襲官需要獲得朝廷批准。土司對朝廷承擔一定的稅金、傜役、並按照朝廷的敕令提供軍隊；對內維持其作為部族首領的統治權利。中國的土司遺址有許多處，如麗江的木府就是當地土司。土司遺址群於2015年列入世界遺產名錄，包括湖南永順老司城遺址、湖北恩施唐崖土司城址及貴州遵義海龍屯。土司制度的實施對少數民族生活習俗與文化的保留及對中央政權穩固的統治起了重大作用。這三個遺址對這種土司形制的地方管理政治制度提供了特殊見證。

海龍屯或稱海龍囤，因海龍塘而得名，位於遵義市匯川區高坪鎮白沙村龍岩山上，為一個帶有軍事防禦的土司城址，既然土司是少數民族首領，才會讓中央王朝將治權交給他們。故屯堡通常位於荒郊野外之處，還好大陸交通建設進步，過去難以到達的土司遺址，現在則不再困難。如海龍屯位於遵義市區的西北方30公里處，若搭出租車價錢還可接受，不過，或可座汽車到達。在地人建議可到公交車總站詢問看看，故一早就搭公交車先到總站，若搭出租車約150元，但在地人說可搭紅色的旅遊公車23號到達，沒想到此公車近在眼前，旅遊公交車很好辨認，車身為全紅色，座椅都是木質的，看上去很復古，比一般的公交車要小一號，而它的終點站就是海龍屯旅遊區，且票價只要2元，所停的站點亦不多，故約40分鐘就到景區門口。下車一看前面是山區，但不知道景區位於何處，順著指示牌前行約五百公尺才到帳棚搭成的購票處與入口處，買了門票後，就可搭乘小火車進入景區，它順著山區河道前進，約10分鐘後下車，本以為下車後就可看到核心景區，沒想到這只是爬山的起點，土司關隘城牆順著山坡而建，土司王宮則位於山樑平台上。

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遵義會址、遵義博物館、海龍屯遺址相對位置

海龍屯的歷史與楊氏族人和播州（今遵義縣南部）有密切的聯繫。唐末楊氏族人在楊端的帶領下，遷入到播州，楊端也成為了統治播州的楊氏土司始祖。楊端為了立足播州，在播州南部龍岩山上一高300公尺的山頂平臺修建了駐軍的城池。海龍屯是宋末抵抗蒙古的產物，宋軍在播州北境修築了龍岩城。按照「因山為城」的防禦理念，在播州城西北的龍岩山上修建了龍岩新城，即海龍屯。元軍攻陷南宋首都臨安後投降，播州楊氏土司主動向元軍歸降，在元朝時期楊氏在播州的統治達到了一個鼎盛。明朝成立後，與明朝廷依舊保持著較好的君臣關係，直到第29世楊氏統治者楊應龍走上了反叛之路。楊應龍在原有基礎上重修龍岩屯、新建了三重城垣九道石牆組成的軍事大本營抗擊朝廷，終於在明萬曆28年（1600年）激化成為明軍與土司軍隊的大戰，戰役中海龍屯遭到巨大破壞，並最終淹沒在歷史的長河中（百度百科)。

海龍屯有「中世紀城堡」之稱，在貴州省遵義歷史上佔有重要地位。自876年楊端到播州至1600年平播之戰後，自此海龍屯也成為遺蹟，直到20世紀末才被文物工作者發現，並進行考古工作。海龍屯在2001年被列為第五批全國重點文物保護單位，並作為成為土司遺址的組成部分被列入世界遺產中，也是貴州省首個世界文化遺產和遵義市的第二個世界遺產。海龍屯是遵義土司的王宮與屯堡，播州曾是西南地區轄境內最大的土司。四百多年前的明萬曆年間，一場驚心動魄的戰爭在此發生，使得這個不可一世的土司灰飛煙滅。海龍屯廢棄後，漸漸藏在深山人未識，曾經的古道也被叢生的荒草淹沒。

海龍屯所在的龍岩山，屯上最高海拔1354米，屯下海拔974米，相對高差300－400米左右。上山的道路如龍盤蛇繞，順著山道拾級而上，山路的艱辛超出意料之外。屯頂平闊，屯上前後建有九關。屯前有六關，分別是銅柱關、鐵柱觀、飛虎關、飛龍關、朝天關、飛鳳關，屯後建有三關,分別為萬安關、西關、後關。九關之間，各關有護牆相連，隨山勢綿延十餘裡，別有一翻氣象。屯頂建有衙署的新老王宮和練兵場等建築，規模宏大且壯觀。海龍屯被群山拱衛，但從小火車下車，到屯頂王宮還需爬山一個多小時，山勢雖不算陡峭，但山路狹隘，且關隘建築在陡峭山路上，並有石牆圍繞，從屯前上山經過六個關口。朝天關與主城新王宮朝向基本一致，飛鳳關為東側防禦體系最後一關，與朝天關共同形成防禦工事，是入海龍屯的正門。整個新王宮傾頹已超過400年，故目前只能看到一大片的建築台基，縱橫交錯的木棧道，但只剩下地磚與瓦礫，雖然王宮已成為廢墟，但經過考苦學家的挖掘與考證，對這些建築的用途皆有立牌來做詳細解說。新王宮遺址分東路、中路和西路，建築修建在依次抬升的台階上。構造寓有「九五之尊」，稱帝之意。由下到上為大門、儀門、大堂和二堂，廳堂面闊五間、儀門面闊三間與古代官階相結合。以及發現了構成上下立體交通的石砌拱券通道以及土司生活遺蹟。海龍屯中部的山樑上為老王宮遺址，其建造時間估計為南宋時期。

觀賞過王宮後並沒有從屯後下山去觀看另外三關，一來不知會走到那裡去，二來這些關隘大同小異，故從原路下山很快就到達景區出口，因不是旅遊旺季，故沒有出租車排班且滴滴打車也無車回應，故只好等了三十分鐘搭紅色旅遊出回市區，亦即來回60公里只花了4塊人民幣，真是便宜。海龍屯雖貴為世界遺產，但已是廢墟，故對多數的遊客而言可能會覺得大失所望，但海龍屯能成為世界遺產自有其獨特之處，首先它是中國歷史上土司制度的見證。其次，很少會見到一座王宮建於深山老林之中，且還有多個關隘及城牆來保護，再加上它位於山區，沿路有許多奇花異草，到郊區踏青頗為愜意。不過，畢竟這類看不到壯闊景觀的世界遺產，最多能列為4A景區已不容易。故在景區外蓋有一大片的石造建築，這應是仿造海龍屯過去的建築，來作為休憩與餐飲之用，因為只要進入景區，山上見不到任何餐飲處，故在景區外設立此休憩區，應該可吸引更多遊客前來，若對世界遺產有熱情的遊客，還是可以來欣賞與品味已成為廢墟的世界遺產，見證這段歷史。

「醉美遵義、匯美之川」的招牌，因海龍屯位於遵義匯川區

景區入口擺置匯川區的吉祥物匯匯與川川，帳棚為服務中心

進入景區後需搭乘小火車十分鐘後，還需爬山才能進入核心景區

前屯爬山遇到的第一個關口－鐵柱關，關口入口很狹隘

有部分登山步道陡峭，建有木梯通行

飛龍關仍然屹立，但一角已經傾頹

有部分登山步道陡峭，建有木梯通行

位於山崖邊的關隘

過了飛龍關所見到的山體，海龍屯王宮位於山頂平台

朝天關保持相當良好，進入此關後就可見到其後方的王宮遺址

王宮遺址，其上已無任何建築，木棧道乃作為參觀步道

王宮的府庫，位於東路建築群中部，作為藥房或儲物的府庫類建築

王宮後方的建築，應為客廳類建築

廁所與浴室，位於西路建築群西端，兩側長方形石砌水池並列

考古學家開挖整個王宮，並考證每個建築的可能用途並立牌說明

長條石墩，可能作為寺廟用途，其上擺置神明

在景區外建有許多仿古建築，作為餐飲、休憩之用

在景區外建有許多仿古建築，作為餐飲、休憩之用

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越南縱遊(二六) 峴港美山聖地遺址

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美山聖地（My Son Sanctuary）是占婆宗教遺址，也被稱為越南的小吳哥窟。越南歷史上赫赫有名的占婆王朝，曾經與在柬埔寨興建吳哥窟的真臘王國，以及在爪哇興建婆羅浮屠佛塔的訶陵王國並稱為「東南亞三大古代王國」，如今只剩下一些精美絕倫但殘破不堪的遺蹟，美山聖地便是其一。70餘座獻給濕婆的寺廟和古塔，在1937年由法國的學者開始修復，許多主體寺廟被修復完成，但1969年8月美軍B52轟炸機在美山地區進行地毯式轟炸，很多古代建築都在越戰期間毀於一旦。除美山聖地外，美伊戰爭及伊斯蘭國戰爭，常因美國參戰使得許多世界遺產被毀，真是痛心之至。

因遊覽巴拿山需花費許多時間，遊覽後即趕赴美山聖地，還好越南的基礎建設有長足的進步，故沿途道路狀況良好，約一個多小時在四點以前趕到美山聖地。購票進入走過一條橋後，還需搭乘景區車才到達遺址區，這段路程若是走路，恐要花費半小時以上。下車後首先來到一個陳列館，展示美山聖地與占婆藝術，較多的是文字與圖案介紹，美山聖地的精美石刻大多已搬至峴港的占婆雕刻博物館，故這邊所能看到文物較少。還是應到外面遺址多參觀。與芽莊占婆塔相較，美山遺址的建築群分佈較廣，建築較多且老舊殘破，且建築形式不僅是塔，更多的是寺廟，芽莊遺址則看起來較新穎且主要是塔式建築。除陳列館與遺址外，白天遊客較多的時間還有占婆舞蹈表演，只可惜來的太晚而未看到。不過，約花一個多鐘頭把遺址看過一遍，搭乘最後一班景區車，在5點半離開美山世界遺產。

學者將美山遺址分為三大區建築群，因為遺址分散且建築的相似度高，就以英文字母來區分，從A群到G群，其中最常參觀的是保存最好的B群和C群。此外，A群的保存相當好，E、F群則最為殘破，但也有較多新修復的建築。B、C群與A群較接近，但E、F群則較遠，不過，這些遺址的距離並不遠，從B、C群十分鐘內就可走到E、F群。遺址分佈在一個兩公里寬的山谷內，被兩個山脈包圍，有些遺址分佈較接近山邊，有興趣遊客可步行前往。有關遺址分佈的劃分如下圖所示。

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美山聖地遺址分布劃分圖     資料來源：維基百科

美山寺廟群在山谷裡修建、發展，於公元4世紀至13世紀間。聯合國教科文組織在1999年將美山寺廟作為文化遺產列入《世界遺產名錄》。據教科文組織網站介紹，美山寺廟有三個特點：作為一個發展超過10個世紀的出色建築群組，其遺址鮮活反映了東南亞那一重要階段的精神和政治生活面貌，該遺址在東南亞獨一無二；美山寺廟是文化交匯的一個特例，反映了當地社會適應外來文化影響，尤其是接受印度教藝術和印度次大陸建築風格的狀況；美山寺廟遺址明確顯示，占婆國在東南亞政治和文化史上曾有重要地位。20世紀初，法國學者調查美山時以「雄偉的比例，古代的風格和豐富的裝飾」形容公元六世紀所建築的濕婆廟（維基百科）。

占婆王國在二世紀末起源於越南中部海岸一段狹長的土地，占婆王國的全盛時期，是在六世紀到十二世紀之間，以查喬和美山為根據地。查喬的獅子城堡一度是其首都，而在查喬以西的山谷，是被眾山圍繞的美山，則被列為聖地，興建了大量印度教寺廟，猶如一個小型的吳哥窟。占婆的沒落在於與柬埔寨連年打仗，戰至筋疲力竭，加上占婆人分為兩大族，兩族經常內鬥，於是在內憂外患之下，被越人乘虛攻擊而退出歷史舞台。占婆人並不是越人。越族應起源於中國南部，越南文化受中國影響較深，有異於其他東南亞國家深受印度文化的影響。而占婆語言屬南島語系，其文字是以古代梵文為基礎。

美山最奇妙之處就在於占婆藝人的建塔技術、石砌雕刻藝術和審美觀。中國的史書曾經讚揚占婆人是「砌磚藝術大師」。美山寺廟多由石柱和紅磚建構而成，這些寺廟、座塔不是以水泥砌磚，可能是調和黑炭、糯米汁及糖水，黏合磚與磚間所堆疊起來。或許所用的建築工法與中國的古代建築工藝有異曲同工之效。並配以印度教色彩的砂岩浮雕裝飾。這些建築的形式與裝飾與同為占婆王國的芽莊占婆塔較類似，但與同為印度教藝術的吳哥窟差異較大，如吳哥在寺廟上有許多飛天女神，但美山的神像則很少。且吳哥的寺廟建築體遠大於美山。此外，在美山寺廟遺址裡，可以很容易分辨出哪些寺廟是原始的，哪些是經過修復的，若磚的顏色鮮艷，這乃因在外牆上塗抹了一種特殊的砂漿，若是修復較久的遺址，則顏色轉為暗色，甚至變成黑色、棕色、甚至灰色。整體而言，美山聖地遺址無法與吳哥窟相比，除美山聖地的歷史悠久許多，吳哥文化消失時，吳哥寺廟被森林所覆蔽，而不像美山經過戰火的洗禮，但美山經過占婆與越人及柬埔寨人戰爭、蒙古入侵、法國殖民戰爭、越戰內戰，故規模較小且更為殘破，但經過這麼長的時間，還能保留下這些歷史遺址已實屬不易。喜歡印度教與占婆藝術的人，還是值得來此偏僻的美山聖地參觀。

進入美山聖地需走過此橋，搭景區車才能較快到達

進入聖地可清楚見到美山聖地位在山谷中

景區內有個陳列館介紹美山聖地與占婆藝術

美山聖地遺址的斷壁殘垣

大型遺址在夕陽下仍閃耀古人智慧的光輝

掩映在樹林及山谷中的遺址

很像芽莊占婆塔的遺跡

另一種建築型態的占婆塔

具有多台階的占婆塔，圓頂形式的占婆塔在芽莊見過

占婆塔上的沙岩神像

另一處有階梯的占婆塔

占婆塔上的塔頂造型具藝術感，磚頭變成灰色

層層疊疊藉磚頭堆疊的變化所建造的占婆塔

夕陽餘暉灑落在占婆寺廟上

從側面可見這是個占婆寺廟而不是占婆塔

圓頂形式的占婆塔

上方為男性林迦，嵌入下方的矩形狀石盤優尼，象徵陰陽結合，石磐有溝漕

另一處建築遺址，頂部為硬山式

圓頂式的塔頂，下方的磚頭堆疊富層次感

建築上有許多紋飾

有個建築遺址內部擺放許多占婆石雕

外層砂言裝飾已剝落而露出磚塊的寺廟

另一處大型遺址，前方有高高低低的台階，遠處為一棟寺廟遺址

在階梯上方的磚造寺廟聖壇，屋頂已全部塌陷

另一處建築，在轉角處有一隻像狗或獅子的座像石雕

另一處尚未修復的遺跡

另一處已修復的遺跡，前方為石碑與優尼

前方為坍塌的遺跡，後方修復的遺跡成鮮豔的磚色

另一處未修復的遺跡

另一處正在修復的遺跡在Group F，有頂棚及鐵柱保護著

處處可見許多殘磚破瓦遺跡尚未修復

許多石雕構件還擺放在地上

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